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정체성으로써 언약적 율법주의를 낳았다. 로마카톨릭, 레몬스트런트, 새 관점, 복음주의 알미니안, 등은 공통적으로 “오직 믿음으로” 대신 인간의 능력에 의존한다는 섬에서 세미-펠리기안이다.
오직 은혜의 교리를 사수하기 위해 종교개
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의미로서 정의하고 설명하고 있다. 웨슬리는 인간의 양심은 스스로의 능력으로는 이 세가지 역할을 온전히 수행하지 못한다고 주장한다. 선한 양심, 부드러운 양심, 완악한 양심이 있다고 한다. 이와 같이 웨슬리는 인간의 양심 홀로는 하나
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-Paul F.Knitter
Ⅲ.복음주의 종교신학-그리스도의 유일성과 절대성
A.그리스도의 유일성(唯一性)과 절대성(絶對性)
B.교회밖의 구원의 문제
Ⅳ.구원론적 변증
A.타종교의 구원 개념
B.기독교의 구원개념(성서적 입장)
Ⅴ.결 론
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Ⅴ. 교회성장의 원리
1. 동질성의 원리(The Homogeneous Unit Concept)
2. 대중운동의 원리(People Movement)
3. 수용성의 원리(Receptivity)
4. 피라미드 원리(The Pyramid Principle)
5. 지도력의 원리
Ⅶ. 교회성장학에 대한 학문적 평가
1. 공헌
2. 문제점
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있다. 그러므로 교회 성장의 원리를 단순화, 획일화하는 것은 교회성장학의 문제가 아닐 수 없는 것이다. Ⅰ. 교회 성장학의 정의
Ⅱ. 교회성장학의 배경과 역사
Ⅲ. 교회성장의 근거
Ⅳ. 교회성장학의 학문적 전제
Ⅴ. 교회성장의 원리
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정교회의 신학과 교회관에 많은 영향을 주었던 것이다. 예탁성의 소군은 십자가를 거는 것과 예배당을 중시하지 않았고, 경전영의 야소가정은 가정을 중심으로 복음운동을 전개하며 공동체 안에서 십자가의 고난을 경험하게 하였다. 신앙 훈
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정직한 대화도 포함된다. 선교사가 된다 함은 우리의 직장에서, 또 모든 행위에서 그리스도를 대신한다는 것이다.“
p317“교회는 결코 홀로 내버려지지 않는다. 하나님은 거듭거듭 자신의 도전으로 가능성을 여시며 또 위험들을 제거하시면
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정석.『세속화 시대의 기독교』서울: 이레서원, 2000.
――――. “장로직의 세속화.”『목회와 신학』2001년 11월호. 54-61.
이정용. “동양적인 신학: 주역과 기독교.”『신학사상』18집 (1977, 가을): 473-498.
이종성. “기독교 세속화와 복음의
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교회성장의 원리
1). 동질성의 원리(The Homogeneous Unit Concept)
2). 대중운동의 원리(People Movement)
3). 수용성의 원리(Receptivity)
4). 피라미드 원리(The Pyramid Principle)
5). 지도력의 원리
7. 교회성장학에 대한 학문적 평가
1). 공헌
2). 문제점
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복음과 상황」, 1996. 1.
박양식. "기독교 문화의 정통과 표준 원리" ,「복음과 상황」, 1996. 12.
방선기. "문화를 무시하는 교회는?", 「두레사상」, 1995. 겨울호.
"한국교회의 대중문화", 「복음과 상황」, 1996. 1.
백종구. "초기 개신교 선교부의 선
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