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2. 제자도와 총체적 복음사역
1. 총체적 복음사역의 태도와 정신: ‘민망히 여김’ 혹은 ‘긍휼’
2. 제자도의 모델로서 예수의 모습 => 총체적 복음사역의 실천적 준거
- 아버지의 뜻에 순종하는 의로운 아들로서 예수
나가는 말
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1)예배순서의 기본 구조
2)예배구조에 따른 예배순서의 재조명
3)올바른 예배의 태도
4.예배에 대한 실제적 교육 적용
1)예배인도자 교육
2)예배를 위한 교육
Ⅲ결 론
요약 및 정리
※참고 문헌
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정연구, 서울대학교, 1973
고봉준 외 1명, 일제말기 근대비판 담론의 시간성 연구, 국제어문학회, 2010
박용규, 일제의 지배정책에 대한 신문들의 논조 변화, 한국언론정보학회, 2005
신현광, 일제시대의 한국교회 성장에 대한 연구, 한국복음주의
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정통주의 역사와 신학
Ⅱ-3. 정통주의의 보편성
Ⅲ. 정통주의 이후의 흐름
Ⅲ-1. 경건주의와 계몽주의의 역사적 배경
Ⅲ-2. 경건주의
Ⅲ-3. 경건주의 vs 계몽주의
Ⅳ. 근본주의와 복음주의
Ⅳ-1.
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정폭력과 목회상담자의 역할〉, 한국복음주의상담학회, 《복음과 상담》, 2005.
- 문형표, 《2015 전국 아동학대현황 보고서》, 보건복지부 아동권리과 중앙아동보호전문기관, 2016.
- 박송규, 《신판 사회복지법제론》, 서울:법문사, 2003.
- 박숙
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복음주의 신학신서, 1991.
그라사케, 「종말신앙-죽음보다 강한 희망」, 심상태 역, 서울 : 바오로출판사, 1989.
벌코프 루이스, 권수경 역, 「조직신학」, 서울 : 기독교문화사, 1995.
와일리 H.O, 칼벗슨 P.T 공저, 김용련 역, 「기독교신학개론」,
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복음주의 관점에서 본 종교 다원주의, 신앙세계, 1992년 8월호.
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미, 1997.
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소, 2000.
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회
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신학의 구조 속에서. 기독교통합 학문 연구소. 목 차
I. 서 론
II. 본 론
1. 17~20세기의 思想的 潮流와 神學에 있어서 歷史, 啓示의 槪念
2. W.Pannenberg의 역사로서의 계시
3. W.Pannenberg와 K. Barth의 계시개념 비교
III. 결 론
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개념과 의미
2-2. 회심에 대한 종교심리학적 정의와 문제 제기
2-3. 알기 위해 믿는다? vs 믿기 위해 안다!
3. 왜 ‘지적’ 회심인가?
3-1. C. S. 루이스의 지적 회심
3-2. 지적 회심에 대한 기독교철학적 이해와 탐구
3-3. 진정한
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정의론의 재고, 한국복음주의조직신학회, 2011
◇ 황찬구, 신앙공동체와 사회적 실천 가능성 : 라인홀드 니버와 베벌리 해리슨의 인간과 사회적 악 이해를 중심으로, 감리교신학대학교, 2011 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 라인홀드 니이버(라인홀드 니버)
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