|
설교아카데미, 2005.
주승중.『은총의 교회력과 설교』. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 2004.
번역본
James F. White.『기독교 예배학 입문』. 정장복 역. 서울: 도서출판 엠마오, 1992.
논문 및 잡지
김경진. “교회력을 통한 예배”.『교회교육』.
|
|
|
예배의 본질이 상실된다면, 예배라기보다는 교육행위로 전락할 수도 있 다.
② 필요한 자료의 준비와 수집 - 계획된 예배에 필요한 모든 자료를 준비하고 수집하는
것이다. 준비에 있어서 이 단계는 특별히 설교와 기도에 더 많은 주의를 기
|
|
|
교육이다. 신앙공동체 교사에게 요구되는 두가지 요소는 영성과 전문성이다. 자원하여 부름을 받았다는 사실은 교회교육의 교사로 하여금 일반 교육의 교사와 달리 독특성을 지닌다. 자원한 교사의 소명감을 위하여 위임 의식과 영성교육이
|
|
|
교육이 일어나는 현장이 된다고 보고 있다. 그는 교회 전 생활을 교육이 현장으로 보면서 한 걸음 더 나아가 이 교회는 교회가 가지는 궁극적인 책임, 즉 말씀에 응답하는 행위를 수반해야 하며, 이를 수행해 나가는 구체적 형태로는 설교(Preac
|
|
|
예배
4. 고대교회의 예배
5. 중세 로마교회의 예배
6. 개혁교회의 예배
7. 종교개혁 이후의 예배의 변천: 정통주의, 경건주의, 계몽주의
8. 19세기의 새바람과 현대의 경향
Ⅳ. 예배의 교육 목회적 의미
Ⅴ. 창조적 예배 갱신과 역동화 현장 (현대
|
|
 |
현장의 상황을 최대한 반영하는 좋은 연구를 할 수 있어야 한국교회의 청소년 선교의 기초는 튼튼해 질 수 있을 것이다.
VIII. 결론
이 발제 논문은 현시대의 교회교육의 상황과 청소년 지도자와 다른 교육현장들과 연결해 보고자하는 시도이
|
|
|
교육 방법”, 기독교사상 497호, 서울: 대한기독교서회, 2000
이호형, “멀티미디어를 이용하는 예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어
|
|
|
예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서
|
|
|
설교학교출판부, 2001.
- 한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『월간
|
|
|
교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
|
|
 |
교육을 통해 훈련을 받아서 가까운 사람에게, 혹은 낯선 사람에게 친밀하고 따뜻한 관계를 정립하며 그들을 주님 앞으로 인도한다.
3. 말씀이 좋은 교회, 기도하는 교회
무엇보다도 사람들은 말씀이 좋은 교회, 은혜로운 설교를 원한다. 이것
|
|
 |
현장이다. 지금은 전주여고 영란예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마다 학교에서 저녁시간을 통해서 학생들과 예배하고 전주여고를 위해서 기도하고 있다.
지금 사역하고 있는 늘푸른교회에서는 아동복지센터를 통해 지역의 소외된 아
|
|
 |
예배, 정기모임 등의 행사를 여러 단체의 사람들과 계획하고 운영했습니다.
굿네이버스라는 NGO단체를 통해 봉사 활동을 했습니다. 2006년 여름에 네팔에 14일 정도의 일정으로 문화교류 및 봉사 방문을 했습니다. 직접 외국에 나가 시야를 넓
|
|
 |
예배,중보기도,
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님
|
|
 가격 : 1,000원
|
메뉴펼치기
