|
조각되었다. 이 불상은 중국 원나라 불상과도 양식이 유사한데 조성 연대는 13-14세기로 추정된다.
2) 금속공예실
금속공예실에는 통일신라시대부터 조선시대에 이르는 각종 금속공예품들이 전시되었으며, 이들은 크게 불교공예와 일반공예로
|
|
|
불교문화재와 그 보존책, 법시사
○ 이도흠(2007), 불교 철학으로 경주 지역 불상 읽기, 한양대학교 우리춤연구소
○ 이용애(2009), 불상과 불교의식에 나타나는 수인의 비교연구, 동국대학교
○ 임석규(2007), 불교조각 : 불상에 보이는 발해 불교
|
|
|
불교미술의 특수성과 보편성, 불상조각을 중심으로, 홍익대학교
백승길(1978), 불상 , 불교미술 의 세계, 공간사
신대현(2010), 불교문화재 설명문, 문제있다 : 불상 1, 대한불교진흥원
이용애(2009), 불상과 불교의식에 나타나는 수인의 비교연구
|
|
|
불교에 수용되면서 부처는 법왕이기 때문에 불교의례에 적극 수용되어 모든 번뇌를 파괴한다고 하는 상징적인 의미를 담게 되었다. 보통 막대기의 끝이 용 머리 모양을 하고 있으면 如意頭幢혹은 摩尼幢이라고 한다. 우리나라에는 현재 당간
|
|
|
, 1997
* 노동은, 노동은의 두 번째 음악상자, 한국학술정보, 2000
* 이규선외 5인, 미술교육학, 서울 : 교육과학사, 2000 Ⅰ. 고려시대 예술
Ⅱ. 고려시대 음악
Ⅲ. 고려시대 불교미술
Ⅳ. 고려시대 문학
Ⅴ. 고려시대 미술
참고문헌
|
|
|
조각(미술 조각)과 폐품
쿠르트 슈비터스는 제 2차 세계대전 이후 조각 실험에서 중요한 위치를 차지했던 폐품조각의 전통을 확립한 인물이다. 만 레이는 그의 목적이 언제나 초현실주의적 역설을 겨냥하는 것이었지만 기존의 제품화된 오브
|
|
|
미술을 대표하는 것은 그리스식의 표현으로 새겨진 불상조각인데, 간다라 미술은 불상의 형태를 띤 채 중국, 중앙아시아 그리고 우리나라 통일신라 시대까지 전래되어 왔다. 즉 동아시아문화권에 큰 영향을 미친 불교의 근본 이념과 미술품
|
|
|
미술을 계승. 발전시킨다는 입장에서 지도되어야 한다.
둘째, 교육과정의 개선과 관련하여 교육과정상의 목표, 기본방향, 지도상의 유의점을 구체화한다. 교과서에 전통미술 작품의 수를 늘리며 불교미술, 장승과 솟대, 목공예, 지공예, 금속
|
|
|
미술이 중국의 전통적인 문화와 융합하게 된다. 이 과정에서 불교미술은 단순한 종교적 표현을 넘어, 당시 사회의 정치적, 경제적, 문화적 맥락을 반영한 예술적 형태로 발전하였다. 고대 중국의 불교미술은 기본적으로 석굴사원, 탑, 조각,
|
|
|
불교미술 : 예불 대상의 형상화, 국립경주박물관
○ 송현주(1999), 현대 한국불교 예불의 성격에 관한 연구, 서울대학교
○ 이성운(2011), 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
○ 이기선(2007), 한국 금당의 평면구성과 예불공간. 한국문화사학
|
|
메뉴펼치기
