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한국의 문화를 정확하게 이해하기 위해서는 풍수사상의 문제를 빠뜨릴 수 없다는 것을 알 수 있으며 한국의 풍수사상의 기원은 중국에 있다 해도 그 전개 과정에서 중국의 것과는 상당히 다른 독립적 특징을 나타내고 있다는 것을 알 수 있다
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사상에 대하여, 시대와 철학 7권2호, 한국철학사상연구회, 1996.
심재윤, 최제우의 동학사상과 존볼의 천년왕국 사상에 나타나는 이상사회관, 동학연구 22집, 한국동학학회, 2007.
오문환, 다시개벽의 심학, 모시는사람들, 2006.
윤석산, 동학교조
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갖도록 도와주어야 할 것이다. 1. 불교
1) 아동관
2) 교육의 원리
2. 유교
1) 아동관
2) 교육의 원리
3. 천도교
1) 동학사상
2) 방정환의 아동 중심 사상
3) 교육의 원리
4. 기독교
1) 아동관
2) 교육의 원리
5. 21세기 유아 교육
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사상
4)유교의 전개과정
5)오늘날 한국 속에 살아 숨쉬는 유교
6)새 시대에 요규되는 유교
7)한국 유교의 과제와 전망
8)유교의 도덕규범
2. 불교윤리의 유고윤리의 논쟁
1)동양 윤리의 두 산맥
2)불교 윤리와 유교 윤리의 갈등
3)정도전과
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한국중세사학사2』, 경인문화사, 2002
李元淳, 「鮮初 史書의 歷史認識」, 『韓國民族思想史大系3』, 成均館大學校大東文化硏究院, 1974
邊太燮, 「高麗史 編纂에 있어서의 客觀性의 問題」, 『震檀學報』40, 1975
閔賢九, 「高麗史에 反映된 名
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불교(裡里) 등 당시의 3대 신흥종교 운동이 모두 전주 반경 100km이내에서 발생하고 있다는 사실은 이들이 다른 어느 지역보다도 삶의 고뇌가 심각했음을 의미하는 것이다.
신복룡,鄭汝의 생애와 사상: 호남 phobia를 읽는 한 도구로서,한국정치
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불교」,『동서철학연구』, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1840년 아편전쟁에서부터 1945년의 아시아/태평양전쟁이 끝날 때까지 발생했던 중요한 사건들
1) 중국
2) 일본
3) 한국
2. 근대 동아시아 정치사 연표
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고
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사상적 움직임을 주도했던 것이 바로 후기 미토학이었다. 이 후기 미토학은 후기 메이지 유신의 사상적, 이론적 발판이 되었다. 1.중세
1) 무상관
2)불교
■정토종과 정토진종
■선종
■ 일련종
2.근세
1. 주자학
-후
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사상으로 본 불교 반야심경> 2001. 두레
불교경전총론. WWW.SEJON.OR.KR
<과학과 불교- 불교와 우주>
이기상(한국외국어대교수) <다석사상>
윤동주(한국신학대학교 93학번)
<다석류영모의 하나님 이해연구>
-감사합니다.- Ⅰ. 본론
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사상사 연구 』 (이론과 실천)
『한국 종교문화사 강의』(청년사)
『선종이야기』 (홍희)
『고려불교사연구』 (일조각)
『나말여초 선종의 사회적 성격』(사학연구)
『나말 선승들과 사회제세력과의 관계』(사총) □ 서 론
-선종에
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