|
)와 장자(莊子) 등의 철학사상이 합쳐져 전통종교로서의 체계를 갖추게 되었다. 도교는 노자의 저서인 도덕경(道德經)을 경전으로 삼고 있다. 그리고 도덕경에서 가장 중요하게 강조하는 바는 인간의 ‘도덕적 삶’이라고 할 것이다.
|
|
|
)와 장자(莊子) 등의 철학사상이 합쳐져 전통종교로서의 체계를 갖추게 되었다. 도교는 노자의 저서인 도덕경(道德經)을 경전으로 삼고 있다. 그리고 도덕경에서 가장 중요하게 강조하는 바는 인간의 ‘도덕적 삶’이라고 할 것이다.
|
|
|
한국어와 한국문화를 배우고 이해하고 사랑하기 위해 온 우리 외국학생들에게도 한국문화의 우수성을 제대로 보여줄 수 있었던 것 같아 가슴 한 켠 뿌듯함으로 충만한 체험이 될 수 있었습니다.
마지막으로 이런 과제를 주셔서 좋은 체험을
|
|
|
이후 순수 문학 주류 → 1960년대 문화의 대중화,
참여 문학론 대두 → 1970년대 민족 문학론, 민중 문학 운동 대두 → 1980년대
이후 문화 향유층의 확대, 다양한 문화 추구 경향
2) 과학 기술의 발전 : 한국 과학 기술 연구소(KIST) 설립(1966년)
|
|
|
불교는 서역을 거쳐 중국에 유입되고, 주변 여러 나라에 전파되어 동아시아 불교문화권을 형성하였다. 불교는 단지 종교로서 뿐 아니라, 동아시아 지역의 건축•조각•미술 등 문화 전반에도 커다란 영향을 끼쳤다.
당대에는 중앙아시
|
|
|
불교가 사회에 대한 지도력을 상실하였다.
② 천주교가 서민과 여성들 사이에 전파되고 있었다.
③ 서양 세력의 침략적인 접근으로 인해 위기감이 높아가고 있었다.
④ 붕당 사이의 정치적 대립이 심해져 왕권이 약화되었다.
⑤ 세도 정치로
|
|
|
문화
(1) 통치체제
(2) 신분·계급 구조
3. 삼국의 고대문화
(1) 한문의 수용
(2) 역사편찬
(3) 유교와 도교의 수용
(4) 불교의 수용과 발전
(5) 문학과 음악
(6) 건축과 미술
(7) 삼국인의 도일과 삼국문화의 일본전파
|
|
|
건축에서는 이란의 양식이 커다란 영향을 끼치게 되었는데, 이것은 훗일 무굴-사라세닉 건축의 기반이 된다. 1556년에 사망한 그의 무덤을 짓기위해 10년이란 시간이 흘러갔는데, 그의 친 이란적인 문화정책을 대변하듯, 그의 무덤역시 페르시
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 야나기 무네요시의 공예, 그 시작
2. 야나기, 그 공예의 길
3. 야나기 무네요시가 생각한 작은 협동체, 길드
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
1. 서론
2. 본론
2.1 다문화적 사회의 인물
2.1.1 허황옥
2.1.1.1 쌍어문
2.1.1.2 파사석탑
2.1.2 김충선 장군
2.2 다문화적 사회의 문화
2.2.1 성리학
2.2.2 솟대
3. 결론
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
