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양식에 있어서의 다양화는 지방토착세력의 문화적 창의성과 기술력의 잠재력에 기반하여 나타날 수 있다는 점이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 한국 석탑의 기원
Ⅲ. 고려석탑 조영의 양상
Ⅳ. 고려석탑의 양식상의 특징
Ⅴ. 맺음말
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농민생활을 설명해주세요.
3. 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
4. 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
6. 참고문헌
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한국의 빛), 신구문화사, 1998
심한수, 조선세종대 국상의례 연구, 서울 : 동국대 불교대학원, 2003
세종시대 문화의 현대적 의미, 한국정신문화연구원, 1998
박영규, 세종대왕과 그의 인재들, 들녘, 2002
이재호, 조선정치제도 연구, 일조각, 1995
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, 1998. 1. 현대서양의 신종교운동
2. 뉴에이지운동에 대해서
1) 뉴에이지 운동
▶ 뉴에이지의 정체성
(1)뉴에이지 운동의 핵심사상
(2)뉴에이지 운동의 주요분야
(3)대중문화 속의 뉴에이지
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서원으로 지칭되는 건물이 강당, 동서재, 누각에 국한되고 사묘는 별도로 취급 Ⅰ. 16세기 주택의 새로운 전개
Ⅱ. 선비정신과 조형 예술
Ⅲ. 서원의 전개
Ⅳ. 시대변화에 부응한 궁궐과 불교사원 건축
Ⅴ. 조선 고유의 구조기법과 익공
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불교의 실재론
Ⅱ. 실재론적 의미론
Ⅲ. 실재론적 뉴스-사실이론
1. 뉴스와 사건
2. 사실과 사건
3. 뉴스와 오보
Ⅳ. 실재론과 교육
1. 개념
2. 아리스토텔레스
3. 실재주의의 교육원리
1) 교육의 본질
2) 학생관
3) 교사관
4) 교육
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불교사학연구소/1995
金昌謙 新羅 下代 王位繼承 硏究/ 京仁文化史/ 2003
국사편찬위원회 /한국사11 /1996
金貞振/ 신라시대의 복식(삼국사기를 중심으로)/경주문화/경주문화원/2001
이광주/ 東과西의 茶이야기/한길사/2002
정영선/ 茶道哲學/ 너럭바
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한국불교사의 재조명』, 불교신문사 편, 불교시대사, 1994.
김명환, 「의천의 생애와 불교개혁운동」, 경희대학교 교육대학원, 1986
이영자,「대각국사 의천의 불교개혁운동과 천태종의 창립」,
『한국사 16 -고려전기의 종교와 사상』, 국사편
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출가를 배척하는 것은 아님)
대승의 원행사상: 중생구제의 보살정신 때문에 스스로가 원하여 고통받는 세계에 뛰어드는 것
대승과 소승은 같은 뿌리에서 나왔으므로, 반대되는 것이 아니라 서로 보완하는 개념으로 이해해야 함
중국불교
1.
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불교에서는 연기관이라고 한다.
4. 부다의 사상사적 의의
첫째는 실천적 윤리로서의 중도를 강조했다는 점이다. 중도란 극단을 피한다는 의미이다. “비구들아, 여기에 출가자들이 피하지 않으면 안 되는 두 가지 극단의 길이 있다. 첫째는
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