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불교의 형이상학 수용과 진여연기론의 역할, 불교학연구회
김영진(2009) / 한국불교와 국가의 관계, 대한불교천태종
곽상훈(2005) / 한국 불교의 승려 교육 : 대한불교 조계종을 중심으로, 신학과사상학회
이성운(2011) / 불교예불의 의미와 행법,
한국불교 불교, 한국 예불의례, [한국불교, 한국, 불교, 한국불교 수용, 한국불교 예불의례, 한국불교 승려, 종교갈등]한국불교의 수용,,
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불교 사상, 근역한문학회
권기종(2009) - 불교사상과 국가의 발전, 대한불교천태종
도흥열(2002) - 현대사회와 불교사상, 충북대학교사회과학연구소
이정아(2007) - 불교사상에 나타난 사회복지의 개념, 한려대학교
이병욱(2009) - 한국근대불교사상
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붓다의 초기사상
3. 부파 불교
4. 유식사상
5. 천태종과 성구설(性具說), 일념삼천(一念三天)
6. 원효의 사상, 일심(一心)과 화쟁(和諍)
7. 지눌 선(禪) 사상과 마음, 그리고 돈오점수
8. 불교에서 이해하는 마음과 의의
9. 참고문헌
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불교개혁운동과 천태종의 창립>. <<한국사 16 - 고려 전기의 종교와 사상 ->>. 국사편찬위원회, 1994.
이해준. <향도조직>. <<한국사 16 - 고려 전기의 종교와 사상 ->>. 국사편찬위원회, 1994.
조명제. <목은 이색의 불교인
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불교의 정신을 가장 잘 보여 주는 것이다. 즉 불교의 궁극 경지에 이르러서는 불법에 대한 집착마저 버려야 함을 말하는 것이다.
3. 정리
화엄종과 천태종은 중국 불교의 양대산맥으로서 중국 불교를 대표하고 있다고 할 수 있다. 두 종교는 불
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