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불교문화를 받아들였다. 신라는 처음 고구려로부터 불교문화가 들어왔고, 그 뒤에는 백제와 중국(남조, 수, 당) 등지에서도 전래되었다.
우리 민족의 사상과 문화 및 민속에 영향을 미치며 한국문화 형성과 발전에 지대한 공헌을 한다. 한국인
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건축사적 연구』,한국정신문화연구원 부속대학원, 1983.
이강근,『경복궁, 대원사』, 1998.
이강근,『한국의 궁궐, 대원사』, 1993.
정기호,『1993 동국대학교『불국사의 배치 및 세부형식』
경주시,『불국사의 종합적 고찰』, 1997
동국대학교 신라
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불교의 현실적 이해 - 현대적 의미를 찾아서
1) 불교와 여성
전통적인 세계 종교 가운데 상대적인 관점에서 보면 그래도 불교는 여성에게 가장 관대했다고 말해진다. 붓다의 초기는 긍정적 여성관이었지만, 여성으로서 출가한 제자들에게는
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불교의 영향은 사원(寺院)과 조각(彫刻). 공예(工藝). 미술(美術), 건축(建築) 등에 큰 발전을 가져왔으며 이와 같은 것은 우리나라의 조경사상(造景史上) 큰 공헌을 하였다고 볼 수 있다.
또한 한국은 대륙과 이어진 반도국으로 고대부터 중국
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한국수필학회
손자영(2012), 1950년대 한국 모더니즘 문학론 연구, 이화여자대학교
이근화(2011), 김기림 시어의 혼재 양상 연구, 한국근대문학회
이미순(2012), 김수영의 시론과 이미지, 서울대학교 국어교육연구소
이연승(2011), 박남수 시의 은
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한국색채연구소 편 《색채 Ⅰ》 한국색채연구사업(주), 1999, 서울
한국색채연구소 편 《색채 Ⅱ》 한국색채연구사업(주), 1999, 서울
정동주 〈민속과 한국의 색채2〉 《미술세계》 1991.6, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오방색의 개념
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불교미술사상사론』, 2011
김명주,「新羅 獐項里寺址 寺刹 立地와 石造美術 연구」, 한국고대사탐구, 2010
김명주,「慶州 獐項里寺址 伽藍配置와 石造美術 硏究」,2009
윤장접,「한국의 건축」 , 서울대학교 출판부 출판, 2008
최용주 저,「역사의
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한국불교미술의 특수성과 보편성, 불상조각을 중심으로, 홍익대학교
백승길(1978), 불상 , 불교미술 의 세계, 공간사
신대현(2010), 불교문화재 설명문, 문제있다 : 불상 1, 대한불교진흥원
이용애(2009), 불상과 불교의식에 나타나는 수인의 비교
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사상이 달라졌기 때문이라는 말이다.
이와 같이 불교상이라는 하나의 형의 배후에는 항상 시대정신이 깃들어 있으니 이를 통하여 당시 사람들의 사고방식과 사회사상의 추이를 생생하게 파악할 수 있다. 이러한 방법으로 불교상을 관상한다
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불교사회복지의 현황 및 과제, 한국교수불자연합학회, 2011
권은주, 한국과 일본의 불교 유아 교육의 비교 분석, 한국일본교육학회, 2010
안형관 외 1명, 불교사상의 이해와 소통을 위한 불 명호 고찰, 한국동서정신과학회, 2008
종범, 불교신앙
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