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사상에 대한 설(說)
6)『구운몽』의 주제와 공감 요소
7.『사씨남정기(謝氏南柾記)』
1) 작품의 배경
2) 목적의식적 문학으로서의 고찰
3) 구성
4) 인물의 설정
5) 한계
6) 문학사적 의의
7) 불교적 관점에서 본 『사씨남정
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불교의 승려였음을, 그리고 불교사상에서 가장 중요하고다 특징적인 내용을 이루는 것이 있음과 없음, 떠나감과 돌아옴의 문제에 관한 논의임을 주목해보자. 이를 위해 『중론』의 개요와 사상적 의의를 잠시 검토하고 작품과의 관련을 논해
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한국의 체육(체육활동)
1. 사상
1) 자연신앙
2) 화랑도정신
3) 불교사상
4) 유교사상
5) 실학사상(實學思想)
2. 역사
1) 부족 국가 시대 체육의 특징
2) 삼국 시대의 체육
3) 조선 시대의 체육
4) 민족주의적 체육활동
5) 그리스의 체육
6)
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한국인의 미의식을 고스란히 담고 있어 그 가치가 더 높다고 할 수 있다.
§ 참고 문헌
- 한림과학원, 『한국미술사의 현황』, 도서출판예경, 1992
- 정양모, 『한국의 도자기』, 문예출판사, 1991
- 김영원안승모한정희 외 지음, 『박물관 밖의
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고찰<유사연구사례>
3. 연구의 방법
(1) 관계자 인터뷰 조사
(2) 현장조사를 통한 관찰
(3) 설문조사
4. 연구조사 설계
(1) 설문조사의 목적
(2) 설문의 대상
(3) 표본추출 및 설문방법
(4) 설문지 문항유형
(5) 자료처리 및
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무속에서는 아무리 악한 신이라도 즐겁게 하여 보낸다는 풍속과 한국인의 여유에 찬 생활의 예지를 엿볼 수 있다. 따라서 이 노래는 역신을 보내는 뒷풀이로 이해하고 해석하는 것이 자연스럽다. 이 노래의 절정 부분인 시의 마지막 두 구는
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사상
(2) 신선사상
(3) 정토사상
(4) 유교사상
(5) 음양오행설
(6) 풍수지리설
(7) 노장사상(老莊思想)
3) 한국정원의 유형
4) 한국전통정원의 구성요소
(1)지세와 지반
(2)花木
(3) 괴석(怪石)
(4) 건축물
(5) 水, 泉, 池塘
(6) 담장
(7) 화
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불교사상과의 관계
2.작품 심화분석
1)현실과 꿈의 동심원적 순환구조
2)삶의 두 지향과 그 통합적 의미
3)작품에 실현된 김만중의 삶과 사상
4)당대 정치 현실과 <구운몽>의 의미관계
(1)‘현실-꿈’순환구조의 당대적의미
(2)조선후기 사
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한국문화재보호재단 1. 미륵사의 창건과 변천
1). 삼국유사의 무왕 기록
2). 창건과 변천
2. 미륵사지를 통해본 불교미술
1) 가람배치
2) 유 구
① 중문지
② 탑 지
③ 동원 9층 석탑
④ 금당지
⑤ 강당지
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사상
1.신도사상
2.불교사상
3.도교사상
일본정원의 전통양식
1.츠키야마린센식 정원
2.신선 정원(神仙庭園)
3.신덴즈쿠리(寢殿作り) 정원
4.정토 정원(淨土庭園)
5.가레산스이(枯山水) 정원
6.쇼인즈쿠리(書院作り) 정원
7.다도 정원 차
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