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1. 삼국시대 [三國時代]
Ⅱ. 본론
1. 고구려의 예술
1). 고분 벽화
2). 불 상
3). 공예
2. 백제의 예술
1). 회화
2). 건축
3). 불상
4). 공예
3. 신라의 예술
1). 회화
2). 불상
3). 공예
Ⅲ. 결론
♣.참고문헌
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불교의 발전에 따라 재가(在家), 출가(出家)를 막론하고 대승법을 수행하는 덕이 높은 사람은 모두 보살이라는 이름을 붙이게 되었다. 그 형상은 보통 인도 귀족의 모습으로 머리에 보관을 쓰고 윗몸에는 천의(天衣)를 걸치는 반면에 아랫부분
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한국고대사론》『백제사의 재인식』1987
노중국 『백제정치사 연구』1988, 일조각
최몽룡 《백제사의 이해》 1991, 학연문화사
유원재, 《한국사 6 삼국의 정치와 사회 Ⅱ-백제》, 국사편찬위원회, 1995
충청대학 한국사연구실 《한국의 역사와
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한국고대사론》『백제사의 재인식』1987
노중국 『백제정치사 연구』1988, 일조각
최몽룡 《백제사의 이해》 1991, 학연문화사
유원재, 《한국사 6 삼국의 정치와 사회 Ⅱ-백제》, 국사편찬위원회, 1995
충청대학 한국사연구실 《한국의 역사와
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한국불교연구원, 『화엄사』, 일지사, 1976
연구논문
문명대 신라 화엄사경과 그 변상도의 연구 한국학보 14 일지사 1979
전효련 「라말여초 남북악의 화엄사상」『한국불교학회』 2002
이기백 「신라 경덕와대 화엄경사경 관여자에 대한 고찰
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한국종교학』, 1, 1972.
서영대, 「무교, 도교, 풍수지리설」, 『한국사특강』, 서울대출판부, 1990.
양은용, 「고려시대의 도교와 불교」, 한국도교사상연구회 편, 『도교와 한국사상』, 범양 사 출판부, 1987.
양은용, 「고려중기 도교의 성행과
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불교의 십이연기설에 관한 연구, 동국대학교, 1981
◎ 하나로포럼선정회, 불국정토를 어떻게 이룰 것인가 : 선정문화 실천중심으로, 1997
◎ 허상호, 불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회, 2009 Ⅰ. 불교와 불국정토
Ⅱ. 불교와 불법
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불교를 있게 한 것은 백제, 고구려, 신라의 고대한국 불교였다. 우리는 이 시점에서 고대 한국이 일본 불교 전래의 초석이 되었다는 점을 다시 한번 고찰해 볼 필요가 있다. 왜냐하면 그 당시 불교라는 것은 단순한 종교라는 개념을 뛰어넘어
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심청전의 작품 소개
2. 심청전의 시대의 역사⦁사상⦁공간⦁문화적 배경
3. 심청전의 효에 대한 분석
1) 불교적 관점으로 본 심청의 효
2) 유교적 관점으로 본 심청의 효
3) 도교적 관점으로 본 심청의 효
참고문헌
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, 현실 쾌락=삶의 목적, 四大
불멸론/ Pakudha Kaccayana : 人의 생명과 특질이 영원, 선악 인과 Ⅰ. 불교 사상의 성립 – 석가모니를 중심으로
Ⅱ. 불교 윤리의 전개 – 석가모니 입멸 후
Ⅲ. 한국의 불교 윤리 – 역사 중심적 고찰
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