|
불교문화를 적극적으로 수용, 문화를 꽃피웠을 뿐더러 이러한 발전된 문화를 일본에 전파(513년과 516년 등)하기도 하였다
3. 사비기는 다시 세분하여 제3기로 나눌 수 있다
Ⅲ. 신라시대의 불상
Ⅳ. 삼국시대의 불상
Ⅴ. 고려시대의 불상
|
|
|
불교학·전각 등 다방면에 있어서 조예가 깊었다. 대표작으로는 국보 제180호인 세한도 등이 있다. - 한 국 서 예 사 -
1. 서예의 대상인 漢字
2. 시대별 특징
1) 삼 국 시 대 (三 國 時 代 )
◇ 고 구 려
◇ 백 제
◇ 신 라
|
|
|
관한 검토>, 부산경남사학회, 역사와경계 제55집, 2005
장남원, <조선시대 후기 백자의 새로운 경향>, 한국미술사학회, 1989 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본말
1. 태토
2. 유약
3. 안료
4. 가마구조 및 번조기술
5. 성형 및 장식 기법
Ⅲ. 맺음말
|
|
|
지닌다. 1. 서론
2. 해인사의 역사적 배경
3. 대장경 출판을 둘러싼 국내외 정세
1) 초조대장경 제작 당시의 상황
2) 재조대장경 제작 시기의 국내외 동향
3) 고려 시대 대장경 출판의 전체적 고찰
4. 고려대장경의 역사적 중요성
5. 결론
|
|
|
한국 인형극은 ‘꼭두각시 놀음’ 하나가 인형극으로서 잔재되고 있다는 것이다. 둘째로, 이 극에 반영되는 종교적 사상은 무격적, 불교, 유교 등 각종 종교에 걸쳐 있으며, 따라서 그 발달 면모를 알 수 있다는 것이다. 셋째로, 꼭두각시 놀음
|
|
|
불교는 인도의 종교가 아니라 신라화된 민속 불교였다.
향가는 우리 문학사상 최초의 정형화된 서정시란 점에 중요한 의의가 있다. 또한, 그 가사는 신라어의 연구에 귀중한 자료가 되고, 그 표기법은 외래문화를 주체적으로 수용 발전시킨
|
|
|
한국인의 신화, (주)일조각, 2005.
김기섭(2020), 「21세기 한국 고대사 구석기시대~남북국시대」, 주류성출판사.
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 월인, 2000.
송호정, 『한국 고대사 속의 고조선사』, 푸른역사, 2007.
김기홍, 『고구려
|
|
|
한국교육사』, 교육과학사
역사학연구소 저, 1994, 『우리 역사를 찾아서』, 도서출판 심지 들어가며
<삼국시대의 교육>
1. 백제의 교육
2. 신라의 교육
3. 고구려의 교육
4. 삼국시대의 교육사상가
<통일신라시대의 교육>
1. 국학의 교
|
|
|
불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이
|
|
|
2 남북국의 경제적 특성
10. 10 차시 3 삼국 및 남북국 사회의 구조와 특징
11. 11 차시 1 고대 문화 교류의 활성화와 2 불교, 도교, 풍수지리설의 발전
12. 12 차시 3 유교의 수용과 학문적 진전
13. 13 차시 4 과학 기술과 예술 분야의 발전 상황
|
|
메뉴펼치기
