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(一圓相)을 신앙대상으로 하고 유불선 3교의 종지를 취하여 독자적으로 교단을 만든 혼합종교이다. 1. 다종교 공존현상
2. 수용적․관용적 자세
3. 감정적‧열정적 신앙
4. 현세적‧기복적인 종교
5. 혼합적 종교현상
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질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다종교의 정의
Ⅲ. 한국의 다(多)종교 상황과 특징
Ⅳ. 한국 다종교현상의 배경
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
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, 대화, 2000
R. 파니카(김승철역), 종교간의 대화, 서광, 1992 1. 문화적 정체성에 대한 시대적 요청
2. 다종교의 사회와 종교 간의 갈등
3. 종교의 본질과 사회적 기능
4. 기독교의 선교와 타종교와의 대화
5. 고찰
6. 참고도서
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공존해 있는 사실을 중시해야 한다는 것을 알아보았다. 종교 다원주의는 타종교에 대한 존중 및 이해가 절실히 요구되는 것이다. 그러나 종교 간의 대화나 종교 자유에 관한 선언이 어느 한 신앙의 고유성과 근본 핵심을 약화시키거나 포기할
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현상에 대한 그리스도교적 이해, 1997, p.166 Post modernism과 상생철학 시대의 종교 이해
들어가면서
철학이 어떻게 이루어지고 있는가?
종교의 신학의 탄생
종교 신학의 유형 분석
그럼 각각의 유형에 대한 내용은 무엇인가
기독교 종
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현상이 발생하게 되었다. 한국 교회가 시급히 해야 할 선교적 과업은 탈북자 및 북한의 동포들을 위한 선교전략이다. 그러나 우리 한국교회에게주어진 지상명령을 성취해 나감에 있어서 서구 교회가 실패 했던 길을 다시 걷지 말고 무조건 구
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현상이 바로 제3의 물결의 핵심적인 신앙이다. 제 3의 물결을 믿는 사람들은 기적, 환상, 방언, 예언 그리고 신유 등이 복음에 필수적인 요소라고 주장한다. 그들은 이런 것들이 없는 기독교는 서구인들을 무기력하고 약하게 타락시킨 물질주
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공존은 가능 한가
가족과 외부 사회의 경계는 지금보다 훨씬 모호해질 것이다. 그래서 가족정책이 가족보다는 개인을 대상으로 이루어져야 할 것이고, 한편으로 이렇듯 다변화한 가족들의 다양한 욕구들을 끌어안을 수 있는 보편적인 복지체
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현상 유지가 아니라 퇴보라는 각오를 뇌리 속에 항상 지니고 있는 저는 매사에 최선의 결과를 만들어 가기 위해서 끊임없이 노력하고 배우고 있습니다. 또한 제 자신이 부족한 부분에는 부끄러워하거나 그냥 지나치지 않고 반드시 주위 사람
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