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바람이 불어와 꺼버리듯이, 타오르는 번뇌의 불꽃을 지혜로 꺼서 일체의 번뇌 ·고뇌가 소멸된 상태를 가리킨다. 용어정리
대승불교
소승불교
불교문화
1. 불교건축
2. 불교음악
3. 불교미술
불교음악
불교와 힌두교와의 관계
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불교인 선종을 성립시키는 기반이 되었고, 유교에도 영향을 주어 성리학을 성립시키는데 기여하였다.
《참고문헌》
『다시 찾는 우리역사』한영우, 경세원
『한국사 시민강좌』제4집
『한국불교 인물 사상사』불교신문사 편, 민족사
『화엄
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건축으로 읽는 불교사상
사학과 박고운
건축으로 읽는 불교사상
사학과 4학년 박고운
【참고문헌】
김현준,《사찰, 그 속에 깃든 의미》, 교보문고, 1991
남현옥, 《중국불교와 불교문화》, 우리출판사, 1993
장원규, 《중국불교사》 Ⅰ. 서
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한국색채문화사(1994), 한국불교미술대전②, 문명대
- 황수영 저(2005), 한국의 불교미술, 동국역경원
- 홍윤식(1986), 한국의 불교 미술, 대원정사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교미술의 정의
Ⅲ. 불교미술의 분류
1. 불교조각
2. 불교회화
3. 불교건축
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불교사상, 현대미학사, pp.239~251
2. 교양교재편찬위원회 펴냄(2000), 불교학개론, 동국대학교출판부
3. 곽철환(1995), 불교 길라잡이, 시공사
4. 광덕 지음(1996), 반야심경강의, 불광출판부
5. 이준우(1994), 한국불교의 통일사상, 오덕원
6. 정병조(1995),
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되었는데, 그 때의 장신구 ·일상생활품 등이 부장품으로서 남아 있다. 불교는 372년에 처음으로 고구려에 전해졌으며 이로부터 한국미술의 중심적 추진력이 되었다. 목조와가(木造瓦家) 건축은 이미 낙랑군(樂浪郡:BC 108∼AD 313)의 중국인을 통
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사상 연구는 실로 중요하다고 볼 수 있다.
<참고문헌>
『한국고전소설론』, 고소설연구회, 새문사, 1996.
『한국고소설론』, 한국고소설연구회, 아세아문화사, 1993.
『고전소설연구』, 華鏡고전소설연구회, 일지사, 1993. ◈ 들어가며
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한국불교문학연구 上 』, 동국대학교출판부
· 이광수(1992),『꿈』, 서울 : 문학사상사
· 崔南善 編(1999), 一然의『三國遺事』, 서울 : 瑞文文化社
· 김경화(1993), "調信說話硏究", 연세대학교 석사논문
· 안윤선(2001), "이광수의『꿈』연구", 단
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한국의 불교는 대체로 중국 불교의 한 분파에 지나지 않아... 불교 교리 상에서 본다면 한국 불교는 특별히 독창적 자료를 제공하는 것이 아니다.\"라고 말하면서 한국 불교 사상의 독창적 성격을 애써 무시하고 있다. 한국 불교를 연구함에 있
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불교사상이 나타난 한국의 소설을 읽어본 경험이 있는데 김동리 작가가 쓴 <등신불>에서는 심오한 불교사상의 일면을 보여주고 있었다. 세상의 고뇌를 초월한다기보다는 받아들이고, 고통을 부끄러워하지 않고 그대로 보여주는 솔직함
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