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불교사상과 매우 발달한 수리적 원리를 바탕으로 한 고도의 건축 기술, 뛰어난 조형감각으로 완성되었다.
우리가 석굴암에서 느끼는 장엄미와 숭고미는 이러한 바탕과 그 속에 내재하는 조화율에 있다 하겠다. 위에서 말했듯이 석굴암은 석
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사상과 교육
2. 불교사상의 교육
3. 도가사상과 교육
4. 동학사상과 교육
[2] 한국 교육사
Ⅰ. 고대사회의 교육
1. 고조선사회의 교육
2. 삼국사회의 교육
Ⅱ. 고려시대의 교육
1. 관학
2. 사학
3. 과거제도와 교육
Ⅲ.조선시대의 교육
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사상과 현대인의 자기계발, 한국불교학회
ⅱ. 서재영(2009), 선의 생명평등 사상과 수행문화, 한국선학회
ⅲ. 이찬훈(2008), 선과 화엄사상 회통의 현대적 의미, 대동철학회
ⅳ. 이희용(1999), 원각경의 수행체계에 관한 연구, 원광대학교
ⅴ. 이이
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생애와 시대적 배경
2.작품에 나타난 종교사상
1)유교사상
2)불교사상
3)도교사상
3.작품에 나타난 작가의식
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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불교수용과 발전」『가산학보 제10집』, 2002
이이화,『역사 속의 한국불교』, 역사비평사, 2002
주경미,『중국고대 불사리 장엄 연구』, 일지사, 2003
주남철,『한국건축사』, 고려대학교출판부, 2006 Ⅰ.서론
Ⅱ.‘聖王’의 존재에 대한 比定
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불교응용윤리학입문』, (서울, 한국불교연구원, 2007)
- 논문
강준만, 「[‘차가운 악(惡)’에 분노하긴 어렵다] 제레미 리프킨의 『육식의 종말』」『인물과사상』, (서울, 인물과사상사, 2003), 181~191쪽.
류제동, 「종교문화로 본 육식과 채식」
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저, 열화당 미술책방, 2001
- (건축잡지) plus 96년 10월판, plus 97년 6월판
- (건축잡지) 建築 97년 8월판 Ⅰ. 중국건축소개
Ⅱ. 중국건축의 특징
Ⅲ. 중국 건축의 발전단계
Ⅳ. 중국건축과 한국건축의 특성비교
◉ 참고도서 및 참고 site
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사상
1. 유교사상
2. 불교사상
3. 도교사상
Ⅵ. 김시습 금오신화의 의의
1. 인물 창조
2. 배경 묘사
3. 서사적 갈등의 전개
4. 문답체 형식의 소설
5. 서사공간 확대
6. 서사기법
Ⅶ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
1. 평양에 소개
2. 기
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입장이었다. 안타까운 점은 이런 '개화사상'이 당시 서구열강의 침략으로 조선 사회의 자주적 근대화를 이끌어내는 사상으로까지는 자리 잡지 못했다는 사실이다. 1,유교사상의기본구조
2.불교사상의기본구조
3,한국사상의흐름은
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사상사 속에서도 끊임없이 제기되었다. 최치원은 스스로 유자라고 하면서도 불교와 도교에 대해 해박한 지식을 가지고 있었다. 그는 한국종교사상사에서 유불도 삼교에 정통하면서 유불도 삼교의 가치를 똑 같이 인정하였던 최초의 인물이
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