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화가 특히 심하다. 이러한 불교의 민중구원의 실천은 오늘날 중국권에 의해서도 배척할 수 없는 힘으로 남아 불교 신앙의 자유를 인정받고 있다고 할 수 있다.
11. 참고자료
정순일, 중국불교사, 경서원
키무라 키요타카, 중국불교사상사, 민족
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Ⅴ. 안락사에 대한 불교의 입장
1. 죽음에 대한 불교의 입장
2. 안락사에 대한 불교적 견해
1) 불전에서의 안락사 문제
2) 안락사 문제에 대한 불교적 대응
Ⅵ. 우리 조에서 바라본 안락사
Ⅶ. 나오는 말
※참고문헌※
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고찰, 동국대학교학생상담센터
양형진(1998), 생명세계에서의 연기론, 열화당
한국불교심리치료학회(2008), 연기론과 심리치료 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 연기론의 분류
Ⅲ. 연기론의 내용
Ⅳ. 연기론의 특징
Ⅴ. 연기론과 공사상
참고문헌
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불교사상 신앙 지침서』, 최석호, 중앙불교교육원, 1988.
『불교학 개론』, 교양교재편찬위원회, 동국대학교출판부, 2002.
『세계종교와 기독교』, 송흥국, 한국문서선교회, 2005.
『기독교와 세계종교』, 김기현, 쿰란출판사, 2008.
http://blog.naver.c
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불교」
1. 불교의 구성 - 삼보 (The Structure of Buddhism)로의 『불 ․ 법 ․ 승』 (선의 나침반 상권, p38)
2. 선이란 무엇인가?
3. “오직 모를 뿐”
Ⅳ. 선불교와 기독교(Seed of Religion) 비교연구
1. 노장사상의 후계자? 선
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문화연구소,1998. p.7.
황선주, \"흥덕사본 직지의 결함과 그 원인\", 『고인쇄문화』, 제6집, 청주고인쇄박물관,2000. p.131. 1. 머리말
2. 직지에 관한 이론적 고찰
1) 직지란
2) 직지의 편저자
3) 직지의 체제와 내용
4) 직지를 간행한 사람
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화 과정을 분석함으로써 누구(가족, 또래집단, 학교, 대중매체 등)를 통해 어떤 내용의 메시지를, 받아들이는 사람의 조건에 따라 의식이 변할 수 있다
Ⅱ. 천주교의 종교관
Ⅲ. 불교의 종교관
1. 인간은 영혼이 없다
2. 같은 영혼이 영원
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문화유산해설사 양성교육
2002 5월 전남 문화유산해설사 양성교육 1. 문화유산 해설의 이해
1) 문화유산 해설의 개념
2) 문화유산 해설에 필요한 요소
3) 문화유산해설과 관광안내
4) 문화유산 해설의 목적
5) 문화유산 해설방법
2. 문화
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불교의 사생관(생사관)
Ⅲ. 원불교의 사생관(생사관)
1. 은의 사상
2. ‘돌리자’의 사상
3. 강자약자 진화상의 요법
Ⅳ. 유교의 사생관(생사관)
Ⅴ. 중국의 사생관(생사관)
1. 한대의 사상
2. 중국인의 내세신앙을 완벽하게 다룬 문서나
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불교와 중국불교
6. 한국불교의 역사와 그 특징은?
Ⅲ. 수행의 길, 신앙의 길
1. 어떻게 불교에 입문하는가?
2. 불자가 지녀야 할 생활규범
3. 어떻게 살아야 하는가?
4. 완성된 삶으로 가는 길이란?
5. 삶의 최종 목적은 어디에 두어야 하는
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