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화랑도와 삼국통일』 / 리선국
『무사도란 무엇인가』 /니토베 이나조
『일본은 어떤 나라인가』 /손대준
『일본문화와 그 마음』/ 이상업
「무사도와 화랑도의 정신비교」/허종대 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 무사와 화랑의 기원
2. 무사와
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화의 윤리, 아카넷 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 디지털의 시대적 의의
Ⅲ. 21세기와 신한국의 인간상
Ⅳ. 21세기의 한국의 세계화와 홍익인간사상
Ⅴ. 21세기 바르트의 인간학
1. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
1) 고전적 인간관
2) 근대적 인
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발전
⑵ 수공업의 발전
⑶ 상업의 발전
5. 민족문화의 융성
⑴ 성리학의 발달
⑵ 편찬 사업
⑶ 한글의 창제
⑷ 과학기술의 발달
⑸ 예술의 발달
6. 사림의 성장과 그 문화
⑴ 사림의 등장
⑵ 훈척와 사림의 대립(4대사화)
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문화심리구조에 대한 탐색
4. 전통의 단절과 규범외 문학의 추구
5. 심근소설 내용상의 특징
Ⅴ. 尋根文學에 대한 비평
Ⅵ. 尋根文學의 한계
Ⅶ. 尋根文學의 의의
Ⅷ. 심근문학의 작가와 대표작품
1. 왕증기에 대해
2. 아성에
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론
Ⅱ. 한국전통미술교육(전통미술지도)의 정의
Ⅲ. 한국전통미술교육(전통미술지도)의 의의
Ⅳ. 한국전통미술교육(전통미술지도)의 지도내용
1. 곡선의 미
2. 자연미
3. 백색의 미
4. 색채의 미
5. 익살미
Ⅴ. 한국전통미술교육(전
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화연구」, 국어국문학회, 1987.
김석하, 「한국문학사」, 신아사, 1975.
이문세, 「용재총화연구」, 단국대학교 대학원(석사), 1988.
임명걸, 「용재총화 소재 소화의 연구」, 한문학보, 2011.
성현, 「용재총화」,「대동야승」 1, 민족문화추진회, 197
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사상강좌, 서울 : 대한기독교서회, 1963
◎ 오인탁, 현대교육철학, 서광사, 1990
◎ 은준관, 교육신학, 서울 : 대한기독교서회, 1982
◎ 정성구, 칼빈주의 사상과 삶, 서울 : 기독교문서선교회, 1984 Ⅰ. 기독교(그리스도교)의 이론
1. 인간론
1) 인
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사상의 인간관, 한국양명학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인간관의 유형
1. X이론
2. Y이론
Ⅲ. 인간관의 분류
1. 동양의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
2. 서양의 인간관
1) 자연주의적 인간관
2) 합리주의적 인간관
3) 크리스트교적 인
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형태 귀족들 사이에서 의식용 제물이나 접대용 고급과자로 이용
밀가루 반죽을 가늘게 꼬아 기름에 튀긴 과자이다.
무기나와(麦縄)라고도 불린다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 우동 한 그릇
Ⅲ. 불교/기술/에도
Ⅳ. 결론
-참고도서
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“웰빙”을 치면 뜨는 화면은 “xx 웰빙 1. 웰빙의 기원, 의의
2. 현대 웰빙의 등장
3.우리 주변의 웰빙 열풍
4.문제점
1)상업화
2)물질, 육체적 측면의 웰빙에 경도
5.『키치로서의 불교』 『키치로서의 불교』
6. 결론
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