|
인간관을 통한 인격 연구, 새한철학회
◎ 노원석(2009), 성경적 상담의 인간관 : 상담이론별 인간의 책임 영역 비교, 한국성경적상담학회
◎ 서용화(1988), 이퇴계의 성리학적 인간관, 건국대학교
◎ 손동현(1976), 인간관과 인간의 이성, 현대적 인
|
|
|
인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅴ. 불교의 인간관
Ⅵ. 부처의 인간관
Ⅶ. 공자, 묵가, 맹자의 인간관
Ⅷ. 성리학적 인간관
|
|
|
인간관을 제시하고 있습니다
4)성리학적 인간관
성선설의 인간관을 제시하였다. 인간의 심성을 순선(純善)한 것으로 본 것입니다. 극기복례(克己復禮)의 인간관은 육체적 욕망을 막기 위해 기질(氣質)의 변화를 위한 수양을 필요로 하다고 하
|
|
|
인간관은 봉건적인 조선조 사회를 뛰어 넘어 현대에 사는 우리의 민주적 인간관에 근접해 있다. 즉 그는 종래의 규범적ㆍ체제 유지적인 성리학적 인간관과는 달리 개개인을 독립되고 평등하고 자율적이고 자유롭고 사회 공존적인 인간으로
|
|
|
성리학적 유교문화가 어떠한 방식으로 근대화를 촉진하거나 저해하는지 따지는 것이 가능하게 된다. 이것을 위해서 무엇보다 먼저 성리학적 유교문화가 바탕하고 있는 인간관을 살펴볼 필요가 있다. 학자들은 이러한 인간관을 통상적으로 \'
|
|
 |
인간관에서 출발한다. 율곡의 인간관에서 가장 기본이 되는 것은 천인합일사상이다. 인간은 태어날 때부터 누구나 천명지성(天命之性)을 심성에 부여 받았다는 것이다. 따라서 인간의 이상은 가장 순선한 상태인 천도에 합일되게 하는 데 있
|
|
|
인간관은 현대의 문제점을 진단하고 극복할 수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타당성을 갖는 것은 다음에서 서술되는 바와 같다. 일반적으로 현대를 인간의 존엄성이 상실되고, 물질문명이 인간의 삶을 지배하
|
|
|
합니다.
그리고 최면법과 자유연상법, 히스테리에 관한 연구 등 인간의 정신에 대해서 분석적인 연구와 공부를 많이 하고 또 많은 대표저서를 남기기도 하였습니다.
2. 프로이트의 인간관
＊인간을 의식의 영역 밖에 존재하는 비합리적이고
|
|
|
합하는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국
|
|
|
인간관, (서울 : 문학과 지성사).
장상호(1982),「 피아제: 발생적 인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(1982). 피아제: 발생적 인식론과 교육, (서울: 교육과학사).
<논문>
박왜경(1986), 학습이론에 대한 기독교적 평가, 고신대학 대학
|
|
 |
태이지만 최선을 다하는 것이 직무라고 생각한다.
(7) 자기소개서 모범예문7
제가 경영학과를 선택하게 된 것은 서점을 운영하시는 어머니를 좀 더 적극적으로 도와드리고 싶기도 했고, 무엇보다도 제 나름대로 가지게 된 이런 인간관을 좀
|
|
 |
인간관계의 중요성도 느끼고 있다. 자신에 대한 성격의 장, 단점도 파악하고 있다고 믿고 있다. 미지의 사회생활에 대해 두려움과 호기심이 교차하는 상태이지만 최선을 다하는 것이 직무라고 생각한다.
(2) 자기소개서 모범예문2
제가 경영
|
|
메뉴펼치기
