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정약용은 지도자, 즉 목자의 능동적인 사회 참여를 강조하였다. 직업으로서의 학문과 그 현실적 적용의 관점에서 목자를 인정한 것이다. 그렇기 때문에 직업인으로서의 목자는 귀족적인 신분 계층이 아니라 업적 중심ㆍ능력 중심의 신분계층
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세월을 돌이켜보면, ‘학생들에게는 저런 시간이 참 중요하겠구나’라고 생각이 든다. 사찰에서 보낼 수 있는 명상수업, 한자수업 등 다양한 경험을 통해서 학창시절 좋은 추억을 만드는데 도움이 될 것 같다. ‘집으로’에서 주인공처럼 한
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관점에서 해석되는 역사에 대해 교육한다면 관심과 흥미는 물론 대한민국에 훌륭한 창의적 인재를 양성함에도 분명 도움이 될 것으로 기대한다. 저자: 최태성, 박정호
1. 정약용: 국가의 부를 이야기 하다
2. 박제가: 소비의 우물을 발견
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교육의 입장에서 바라보니 단순한 감동의 휴먼스토리 그 이상의 사회적 풍자와 비판이 담겨있는 것을 볼 수 있었다. 지금까지 굿윌헌팅에 대해서 세가지부분에 대해서 살펴보았다. 윌의 모습과 그것을 이루는 성장과정에 대해서 살펴보았고,
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’ 라는 교육을 자연스럽게 받은 탓에 ‘차별을 해야지’ 이렇게 생각하고 차별을 하는 것이 아니라 너무 당연하게 ‘너와 나는 달라’라는 생각을 하고 행동하기 때문에 그 생각이 잘못되었다는 것을 깨우쳐 주어야합니다. 이러한 행동이
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정약용은 화포에 대한 새로운 개발을 적극적으로 주장하지는 않았지만, 무기 제조론이 둔전론과 거점 방어론 못지않게 매우 중요한 것이라 판단하였고, 이 세 가지의 이론을 종합한 국토방위론을 실현하고자 부단히 노력한 인물로 평가할 수
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관점에서 바라본 성평등 실현에 관한 연구 」, 숙명여대 박사학위논문, 2006.
김정열, 「군가산점제 위헌판결에 대한 장애우의 입장」, 『여성과 사회, 제11호』,한국여성연구소, 2000.
류재일, 「군복무가산점제도 폐지원인에 관한 연구」, 연세
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관점에서 바라본 한국교회음악”「민족음악의 이해
제 6 집」 민족음악 연구회, 서울 : 한울, 1996.
김형주, “두 오페라 공연”「음악평론전집 Ⅲ」서울 : 현대음악 출판사, 2004.
나인용,「대위법-18C양식」서울 : 세광음악출판사,1981.
노동은,
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바라본 성서해석은 인간 스스로의 삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태의 문제는 인간의 문제이고, 또한 인간의
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관점에서 바라본기계와 인간의 공존 : 本人作品을 中心으로 = Co-existence of Ma 誠chine and Human Beings from Futuristic Viewpoint : Centering around My Work.信女子大學校 造形大學院 석사학위논문.
조광래(2005). 정보환경변화시대의 사이버테러 양상 및 대응체계
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대회에서 우수상을 수상한 바 있으며, 졸업 후에도 꾸준히 과학교육 관련 책과 논문을 읽으며 교육학적 관점을 확장해 왔습니다.
4. 졸업 후 희망
졸업 후에는 중등 과학교사로서 물리교육을 직접 실천하며, 학생들에게 과학에 대한 흥미와 탐
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관점으로 바라본 문제점에 관한 의견을 드리고, 제 관점에서 바라본 해결책을 제시했습니다. 그렇게 대화를 지속하며 의견 차이를 좁혀나가고 문제를 차근차근 해결할 수 있었습니다. 이처럼 다른 관점에서 바라본 문제 해결 경험을 떠올리
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‘지속가능성 관점에서 바라본 관광지의 온라인 이미지와 실제 체험 간의 인식 격차 분석’을 계획하고 있습니다. 관광객이 사전에 접하는 정보(예: SNS, 블로그, 공식 관광사이트 등)와 실제 체험 사이에 나타나는 기대-경험 격차가 관광지의
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바라본 관점을 소개하여 저자의 주관 뿐 아니라 역사 속을 걸어온 사람들의 시각을 엿볼 수 있어 좋았습니다. 그러나 이렇게 다양한 종교에서 죽음에 대해 고찰하는 모습을 소개하려고 시도한 반면, 본문 전체적으로는 저자가 특정 종교에만
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교육학적 접근법 심화 학습
- 영양 교육의 기본 원리 및 학습자 중심 교육 방법을 연구
- 영양 정책과 공중보건 관점에서의 영양 교육 방안 탐색
- 효과적인 영양 교육 방법 연구 및 실습
2) 연령별 맞춤형 영양 교육 프로그램 개발
- 행동 변화
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