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성리학의 태두이다. 그의 성리학은 '경(敬)의 철학', '이존적 이기이원론
) 이(理)는 사람의 본성을 말하는데 이것은 절대적으로 선하고, 기(氣)는 물질의 모든 것들인데 이것은 천하다
', '주리론(主理論)'등으로 정의된다. 이런 정의는 이황 성
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성리학(주자학)의 정의
Ⅲ. 성리학(주자학)의 인간관
Ⅳ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅴ. 성리학(주자학)의 심성설
Ⅵ. 성리학(주자학)의 전개
Ⅶ. 성리학(주자학)의 인물성동이론
Ⅷ. 성리학(주자학)과 이기철학
Ⅸ. 결론 및 제
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이기철학에 나타난 교육이론, 사대논총 제30집, 1985.
이칭찬·황선경, 교육과정과 교육평가, 동문사, 2003.
이홍구 외 2인, 교육과정이론, 교육과학사, 2003.
이홍우, 교육의 동양적 전통, 교육과학사, 2000.
______, 성리학의 교육이론, 교육과학사, 2000
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하나의 상징이었다 하겠다. 李迎春, 尤菴 宋時烈의 尊周思想(淸溪史學 2, 1985), 161쪽. Ⅰ. 학파의 분화
Ⅱ. 이기철학의 발달과 전승
Ⅲ. 17세기 성리학의 추세
1. 율곡학파
2. 퇴계학파
3. 퇴율절충론
Ⅳ. 존주론과 명분주의
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성리학
2) 이기설
3) 도(道)?기(器)
2. 이?기에 대한 유형원의 철학적 견해
1) 이론적 접근
2) 실제적 접근
3) 평가
3. 유형원의 사상
?. 조선시대의 교육사상가 다산 정약용
1. 생애
2. 교육사상
1) 오학론
2) 불가독설
3) 효?제?자
4) 국학
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