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존주론은 청의 중원지배를 받아들이자는 현실론을 폈던 윤선거, 박세당 등의 일부 소론계 지식인들에 의하여 그 허구성이 간접적으로나마 지적되기도 했지만 당시 조선지식인들의 공론으로 형성되어 갔다. 유봉학, 연암일파 북학사상 연구(
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1. 상고시대
2. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
3. 고려시대
4. 조선시대
1) 전기
2) 중기
3) 후기 유교의 역사적 배경
1. 상고시대
2. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
3. 고려시대
4. 조선시대
1) 전기
2) 중기
3) 후기
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유학사상, 1997
이태진 : 조선유교사회사론, 지식산업사, 1989
조영달 편 : 한국 시민사회의 전개와 공동체 시민의식, 서울 : 교육과학사
최준식 : 한국의 종교, 문화로 읽는다, 사계절, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 질서관
1. 자연과 우주질서
1
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조선 중기 작품을 중심으로」, 한남대 석 사학위 논문, 2003
소재영, 『기재기이연구』, 민족문화연구소, 1990.
신채홍, 『한국몽유소설 연구』(금오신화와 기재기이의 전기성 비교 분석), 계명문화사, 1994.
신해진, 「안빙몽유록의 주제의식 고
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중기이후: 서원융성.
④ 지역사회 특성에따라 교육실시
⑤ 학교교육은 과거 준비역할. 과거통해 신분이동○
⑥ 교육이 정치와 상호분리(교육의 자주성 중립성)
⑦ 무술. 기술교육. 해당 담당 부서에서 실시
⑧ 한글 보급 통해 교육의 대중화
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조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획,
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조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 19
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조선시대는 유교의 사상이 매우 강한 시대이며 남성중심으로 돌아가는 사회였다. 이러한 시대상이 여성의 위치를 점점 허물어 가고 있었다. 이에 대한 예로 빼어난 글재주와 지성을 지녔던 조선시대의 여류문인 허난설헌과 조선중기 여류 예
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조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 19
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http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와 사상 배경
Ⅲ. 문명 개화론에 나타난 사상
1. 유학비판의 현실관
2. 인권 론과 국권 론
3. 독립 자존론과 탈아론
Ⅲ. 맺으며
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장단점 및 특기
4. 상벌 사항 (수상 경력)
5. 석사, 박사 진학 시 희망 연구분야 및 계획
6. 학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
7. 석사, 박사 이후의 계획 (박사 진학, 취업, 유학 등)
8. 연구 실적 목록 (논문, 보고서, 연구참여 등)
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유학을 가 볼 생각입니다. 한국이라는 사회적 맥락에서 떠나 타국에서 법을 공부하는 일은 법에 대한 저의 시야를 크게 넓혀 줄 수 있을 것입니다. 유학에서 돌아온 후 이 분야에 조금이나마 기여하고 싶습니다.
Ⅸ. 이화여자대학교 법학과 학
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유학준비와 토익시험을 위해 공부한다.
-3학년 2학기 방학때 미국 대학교에 1달동안 교환학생으로 유학을 다녀온다.
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2) 4학년(26세)
1)국제학부를 복수전공으로 하기 위해 철저히 준비한다.
-4학년 1학기때 호
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