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유교문화, 서울 : 서울대학교출판부, 1999
남궁달화 : 도덕교육론, 철학과 현실사, 1998
박성혁 : 한국 사회의 법규범 변화와 시민성의 과제, 1997
성균관대학교 : 유학사상, 1997
이태진 : 조선유교사회사론, 지식산업사, 1989
조영달 편 : 한국 시민사
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유교 교육은 일률적으로 연령이 증가해 감에 따라 달성해야 할 과업이라 할 목표를 설정하여 놓고 그것에 따라 엄격하게 암기식으로 교육하였으므로 현대의 유아관과는 차이가 있다. 또한 사회 유지 수단으로 예를 중시하는 도덕교육이었으
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관련된 책들도 전해졌을 것이다. 이처럼 공자가 만든 유교라는 것은 비단 중국뿐만이 아니라 동아시아에는 거의 직접적인 영향을 미치고 주변국에도 많은 영향을 주었다. 특히 예와 인, 의를 중요시하는 이 유학이 정치, 사상, 교육적으로 가
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관 생원시에 합격한 것이 22세이다. 31세 때는 사마감시에 합격하였으나 32세에 부친상을 당하게 되었다. 34세에는 진사시험에 합격, 2년 후 36세가 되던 해에는 성균관 박사로 승진하였다.
교육사상은 완인주의 교육사상, 실천윤리 교육사상,
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교육
B. 고려시대의 관학
1. 국자감(國子監)
2. 향교(鄕校)
C. 고려시대의 사학
1. 십이도(十二徒)
2. 서당(書堂)
D. 고려시대의 과거제도
1. 과거제의 시행과 특징
2. 과거제의 형태와 시험
3. 과거제의 영향
E. 고려시대의 교육사상가
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