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공자의 철학, 예문서원
사중명/ 김기현역, 유학과 현대세계, 서광사
안종수, 공자의 학설, 이론과 실천
이기동, 영원한 인류의 스승 공자, 성균관대학교 출판부 1. 공자의 생애
2. 공자의 사상과 업적
3. 공자의 교육관
4. 공자의 교육
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학생들을 가르치는 교사가 되려면 학생들의 세부적인 사항까지 알아야 된다고 생각한다. 1.공자의 생애
2.공자의 사상
3.공자의 교육관
4.공자 교육관의 현대적 의의
5.공자 교육관에 대한 나의 생각과 느낌
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21C 문화의 초점은 동양이 될 것이다. ‘한국적인 것이 가장 세계적이다.’라는 말처럼 동양을 알고, 한국을 알고 나를 둘러싼 것들에 대한 확신과 고유성을 존중하며 살 것이다.
- 참고문헌 -
교육사상사- 동양편/ 이돈희저/ 학지사/ 1997
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평지에 흙 한 삼태기를 처음 붓는 것이라 하더라도 나아감은 내 자신이 나아가는 것과 같다.
- 배우는 것에 정진하라 공자의 교육사상
1. 공자의 인간관
2. 공자의 교육관
3. 공자의 교육목적
4. 공자의 교육내용
5. 공자의 교육방법
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교육 방법에 관한 연구』, 경인교육대학교 교육대학원, 2004
지재희, 『썩은 나무에는 조각할 수 없고』, 자유문고, 2000
진신혜, 『논어에 나타난 공자의 교육목표 및 교육 방법론 연구』, 전북대학교, 2005
하상규,『공자 교육사상의 개념적 이
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사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학
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교육과 존 듀이. 서울 : 문음사.
김규수(1994). 프뢰벨과 듀이의 아동중심교육에 관한 비교연구.
중앙대학교 대학원 박사학위 청구논문.
김복순(1992). 듀이의 교육사상에 나타난 아동중심교육관 및 아동교육방법에 관한 고찰. 성균관대학교 대학
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사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론을 주장하였다. 그러나 그의 입장은 중국전통의 옛것은 악(惡)이고 새로운 서구사상은 선(善)
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교육 실제 탐색. 초등교육연구 제 11권 0호, 초 등교육학회
크리스토퍼 린덴베르그(1999). 슈타이너. 한길사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슈타이너의 생애와 교육관
1. 슈타이너의 생애
2. 슈타이너의 교육관
Ⅲ. 슈타이너의 사상
1. 인간의 4가지
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사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서는 신분의 차이를 해소하였고, 법의 객관성을 확보하여 인치(人治)의 부정적 결과를 제거하였으며, 법의 공포(公
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교육대학원 학업계획서
2) 대학원 학업계획서-미술학과
3) 대학원 학업계획서-자동차학과
4) 중앙대 학업계획서
5) 숙명여대 합격예문
6) 성균관대 학업계획서
7) 자연계열 대학원 진학 학업계획서
8) 고려대 법정계열 자기소개서
9) 서울
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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사상가인 공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장의 이 명언은 저의 많은 것을 변화시켜주었습니다. 게으름, 뚜렷한 목적의식
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공자는 논리적, 이성적 사고뿐만 아니라 감성의 적절한 조합을 위해 음악과 시를 통해 감성능력을 배양했습니다. 이는 근본적인 가르침의 기본덕목이 감성능력이 될 수 있다는 깨달음을 주었고, 연극은 주입식 교육이 아닌 감성교육을 통한
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교육과에 진학하여 이렇게 천직이라고 생각하는 유치원 교사가 되기 위한 마지막 관문을 남겨놓고 있습니다. 옛말에 ‘1년을 내다보려면 씨를 뿌리고,, 10년을 내다보려면 나무를 심고, 100년을 내다보려면 교육을 해라’ 라는 말이 있습니다.
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