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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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9. <<홍루몽>>의 예술성
10. <<홍루몽>>의 영향
☆ <<홍루몽>>의 영향을 받은 현대문학 베스트셀러 <<옥리혼>>
1) 옥리혼 소개
2) 옥리혼의 저자
3) 옥리혼의 줄거리
4) 경험을 바탕으로 한 옥리혼
11. 결론(結論)
참고문헌
강독(講讀)
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문화유산 산책 2』, 녹두, 1998
- 송석상, 이강승 편저, 『그림으로 배우는 우리의 문화유산』, 학연문화사, 1996
- 윤용이유홍준이태호, 『한국미술사의 새로운 지평을 찾아서』, 학고재, 1997
- 김영진, 『조선도자기사 연구』, 한국문화사, 1996
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화에 중요한 전범이 되었다.
흥보가는 일상적인 언어를 사용하여 생생한 구어체로 표현하였다. 특히 전라도 사투리의 구사를 통해 향토색을 드러내었다. 조선후기의 몰락하는 양반과 평범한 사람들의 생활상을 사실적으로 드러내었다. 대조
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나라사랑정신이 자리잡고 있는 듯 가슴이 뿌듯해옴을 느꼈다
참으로 소중한 방문이었다. 1. 성장기의 사회환경
2. 득도와 저술
3. 문화사업과 독립운동
4. 불교사상
5. 사상적 의의
6. 문학세계와 문학사적 위치
7. 답사내용
8. 답사후기
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자리 잡고 있는 듯 가슴이 뿌듯함을 느꼈다. 한용운(韓龍雲)에 대하여
1. 성장기의 사회환경
2. 득도와 저술
3. 문화사업과 독립운동
4. 불교사상
5. 사상적 의의
6. 문학세계와 문학사적 위치
7. 답사 내용
8. 답사 후기
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사상에 전제된 근기는 죄장심후(罪障深厚)하여 자력으로는 도저히 해탈할 수 없는 나약한 범부중생(凡夫衆生)이라 함.
4) 법화삼매(法華三昧)를 닦아 참회멸죄(懺悔滅罪)하여 보현보살 등을 득견하는 방법
7. 일연(一然)의 자주(自主)사상
1) 보
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불교복지, 서울 : 현수출판사, 1983.
----, 재난구재사, 서울 : 현수출판사, 1985.
지동식·이문식·김규영외, 서양중세사상사론, 서울 : 한국신학연구소,1981.
한국정신문화연구원, 복지사회구현의 당면문제, 서울 : 한국정신문화연구소, 1986.
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불교사상적 연구를 위한 지반 논문집(26) 1988
맹택영 <구운몽>연구 청주대학교논문집 제16집 1982
박일용 조선 시대의 애정소설 집문당
설성경 한국고소설의 조명 아세아문화사
장덕순 한국고전산문연구 동화문화사 1981
정규복 <구운몽&g
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불교에 대한 사상이 총 바탕이 되고, 그것을 찬양하는 내용의 것이다.
4. 위를 바탕으로 한 향가의 성격
1) 민요적 성격- 서동요, 풍요
2) 서정적 성격- 모죽지랑가, 헌화가, 제망매가, 찬기파랑가, 원가
3) 교화적 성격- 안민가, 우적가
4) 불교적
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