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불교건축은 가시적인 아름다움보다는 구조물간의 관계, 자연과의 관계 등 비가시적인 아름다움에 중점을 둔 것이 특징이다. 또 탑이나 석굴사원에서 볼 수 있듯이 단순한 건축물에서 벗어나 조각이면서 동시에 벽화도 그려져 있어 종합미술
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불교조각 연구⑴”, 중앙아시아연구1, 1996.
최연식, “8세기 신라 불교의 동향과 동아시아”, 불교학연구12, 2005.
박한제, 제국으로 가는 긴 여정, 사계절 출판사, 2006.
신성곤윤혜영, 한국인을 위한 중국사, 서해문집, 2004.
임영애 외, 동양미술
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불교건축의 전개, 대한건축학회논문집, 1996
김성우, 통일신라시대의 불교건축의 변화
불교 건축, 한국 미의 재발견 11, 국판
이기영, 한국의 불교, 세종대왕기념사업회, 1999
장헌덕, 중국과 한국의 불교건축, 빛과글, 2005
한국의 건축, 서울대학
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미술은 부드러우며 우아한 특징을 지닌다고 할 수 있는 바 이는 지리적 조건에 의한 영향과 외래 문화와의 교류에서 생긴 영향이 크다고 할 수 있다.
이처럼 삼국은 삼국의 문화는 귀족 생활과 불교 신앙을 중심으로 발전, 특히 고분 미술과
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미술, 공주대학교박물관, 1991
박현숙 - 백제이야기, 대한교과서, 1999
장경호 - 백제사찰건축, 예경산업사, 1990
장경호 외 - 백제 불교문화의 연구, 충남대학교 백제 연구소, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 백제시대 건축의 특징
Ⅲ. 백제시대 건축의
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미술치료학회, 2010
조형욱(2008) : 토지에 대한 사람의 소유권에 관한 연구 : 개혁 신학적 관점에서, 총신대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 종교적 관점으로 본 불교
1. 무영혼설
2. 자유의지
3. 연기설
Ⅲ. 종교적 관점으로 본 토지
Ⅳ. 종교적 관점
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불교가 정치적으로 이용되어 한국역사에 부정적 영향을 준 것이라 볼 수 있다.
3. 예술, 다양성의 저해
순기능에서 상술한 것 과같이 불교는 한국의 미술발전에 큰 영향을 끼쳐 화려한 불교문화를 낳았다. 그러나 불교가 성했했던 삼국시대나
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불교의 전래
육조 시대 : 윈강, 둔황, 룽먼 등의 석굴 사원 이 세워지고, 석불상 조각이 성행 - 불교 미술이 융성
수,당 시대 : 남종화와 북종화의 확립, 당삼채 유명
송 시대 : 중국 회화의 전성기, 도자 공예(청 자)의 황금기
원시미술
특징
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미술』, 문예출판사, 1995.
정영호, 『한국의 석조 미술- 한국의 탐구』, 서울대학교 출판부, 1998
김원룡, 『한국의 미 v.9 석탑』, 중앙일보사, 1985
황수영, 『한국의 불교 공예·탑파』, 혜안, 1998
황수영, 『한국의 불교 미술』, 혜안, 1997
홍윤식,
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전개되고 있다. 법문사(法門寺)나 대자은사(大慈恩寺) 등 대규모 사찰들이 대표적인 사례라고 할 수 있으며, 최근에 시안 선유사(仙遊寺)에 건립된 신라 혜초 스님의 기념비도 그러한 중국측 정책의 일환이라고 할 수 있다. 심지어 일본 불교
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