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불교적 색체가 짙고 축사, 우애, 연모, 치국의 이상 등을 주제로 삼고 있다. 이러한 내용들은 향가의 주술적인 효력을 전제하고 있는 것이다.
5. 향가의 문학사적 의의
통일신라 이후 민족문학으로서의 개성을 지니면서, 사상면에서는 물론 소
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불교 = 종교적인 영역에서 평화의식 조장
· 유교 = 정치윤리의 교육적 측면에서 그 질서와 원리 제공
· 도교 = 무위자연 사상으로 인위적인 요소를 제거하고 자연으 돌아간다는 신재론적 성격
- 고려 말의 시대적 상황
· 고려 말 존왕양이
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의 유일적 정통주의를 모색한 것은, 순수한 사상사적 관점으로 이해한다면, 당시 이단사설(異端邪說)로 받아 들여졌던 양명학이나 서학의 영향과 주자학 귄위에의 도전에 따른 전통유학의 동요와 갈등을 바로 잡아야 한다는 소명 의식의 발
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의 양식을 배우며, 자신의 사상과 가치관을 심화시켜 나갈 수 있고, 나아가서 우리의 전통 문화를 계승, 발전시켜 나갈 수 있는 것이다.
2. 도덕적 통합성 계발로서의 가치
전래 동화는 선과 악의 대립으로 된 교육적인 동화다. 불교의 영향으
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의 음악이 수입되었으며, 고려 말 우왕 때에는 \'공 자묘\'에 쓰는 \'제례악\'을 구비하였다.
당 악
통일 신라 때와 고려 초기에 수입되었으나 거의 전승되지 않고, 송 나라 때 들여온 \'보허자\', \'낙양춘\' 만이 남아있다.
4. 조선 시대(1392 - 1910
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전보다 비율로는 2.0%, 신자수로는 110만여 명이 늘어난 것이다. 가톨릭은 여러 교단으로 분할되어 있는 불교 및 개신교와는 달리 조직력이 강한 단일교단으로 이루어져 있다.
양적 성장에 대한 교계의 비판과 문제점에도 불구하고 개신교는 매
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의 연례 체력장인 인민 체력 검정 월간이 이루어지고 있다. 최근에는 태권도 보급 사업이 널리 전개되고 있다.
3. 체육 행사
북한은 매년 4월 15일 만경대상체육대회(김일성 생일 기념), 2월 16일 백두산상체육대회(김정일), 6월 4일 보천보횃불상
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전수했다. 홍유손도 방외인문학 범주에 속하더라도 그 속에 또 다른 방외인이었을 수 있다.
현실 사회에 얽매이면 자아와 세상의 갈등이 더 커지므로 자신이 취할 수 있던 유일한 길은 질곡의 현실사회에서 벗어나 유유자 1. 서론
2. 본
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의 혁명 정신으로 나타났습니다. 위진 남북조와 수당 시대에 불교와 도교가 성행할 때는 불로 장생과 신선 세계를 꿈꾸는 신비주의 적 사상으로 발전하였습니다. 한편 현실 정치를 등지고 자연 속에 은둔하는 도가적 전통은, 자연을 관찰하고
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불교는 철학적으로 인간과 인간, 인간과 자연의 관계를 수직적이 아닌 조화로운 관계로 바라본다. 그러한 탈인간주의적 관점은 심층생태학에서 말하는 관점과 성격이 비슷하다. 특히 대승불교에 나타난 기본사상 중에서 자비론과 연기론에
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