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장자의 아내가 죽었을 때 그가 곧 이러한 생각을 깨닫고 노래를 부르며 춤을 췄다는 구전을 널리 알려진 것이다. 죽음은 삶의 자연적 결과이므로 슬퍼할 이유가 없다.
결론적으로 장자는 도가사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의
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도 버릴 수 있는 단서가 아닌가 하고 莊子는 생각하였으리라 본다. 인간이 슬픔과 근심에서 헤어나지 못하는 까닭은 무엇인가? 그것은 인간이 욕구를 충족하고자 外物을 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자의 자유론
Ⅲ. 장자의 心(심)이론
Ⅳ. 장자
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장자 사상을 다시 간추려 보자면 첫째, 이기심에 대해 경계를 하며 더불어 사는 삶을 강조했다. 둘째, 인간이 자연보다 우월하다는 생각을 비판하며 자연의 섭리에 따르는 그야말로 자연스러운 삶을 살 것을 강조했다. 셋째는 집착과 과도한
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제시하는 도와 하나가 된 천인합일과 물아일체의 경지에서 얻어지는 정신의 자유를 형상화하는 것이기 때문이다.
참고도서:
중국철학과 예술정신, 조민환지음, 예문서원, 서론
본론
1. 노자의 도와 덕
2. 장자의 도와 덕
나가며-
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자에 대한 공부를 할 때 여러 어려움을 느꼈다. 장자를 알려고 하니 노자의 사상도 이해해야 하고 노장사상을 알고자 하니 중국철학에 대한 전체적인 이해가 필요했으며 중국철학에 관심을 가지고자 하니 철학은 무엇이고 왜 배워야 하는지
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도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예
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장자에 있어서 도를 깨닫는 하나의 방법을 이른다.
, 坐忘 좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등의 表現은
모두 莊子가 철저하게 解脫한 精神的
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