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장자의 아내가 죽었을 때 그가 곧 이러한 생각을 깨닫고 노래를 부르며 춤을 췄다는 구전을 널리 알려진 것이다. 죽음은 삶의 자연적 결과이므로 슬퍼할 이유가 없다.
결론적으로 장자는 도가사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의
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자에 대한 공부를 할 때 여러 어려움을 느꼈다. 장자를 알려고 하니 노자의 사상도 이해해야 하고 노장사상을 알고자 하니 중국철학에 대한 전체적인 이해가 필요했으며 중국철학에 관심을 가지고자 하니 철학은 무엇이고 왜 배워야 하는지
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신에게 적용
-목차-
1. 장자 인물소개
2. 장자 사상의 특징
3. 장자 사상연구
(1) 소요유
(2) 물아일체
(3) 제물론의 만물제동
(4) 좌망과 심재
(5) 장자의 정치사상
(6) 장자의 인생관- 도(道)
4. 장자의 사상이 미친영향
5. 장자사상의 한계점
6. 장자의
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장자(莊子)?
장자(莊子)(B.C.369-286)
二. 장자(壯者)의 사상(思想)
도(道) 사상(思想)
좌망(坐忘)과 심재(心齋)
물아일체(物我一體)의 경지(境地)
안명론(安命論)
진지론(眞知論)
三. 장자(莊子)의 평심(平心)
四. 기록(記錄)으로 본 장자(莊
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사상: 장자사상 기반으로 성립
3) 장자의 주장
① 차별의식타파 -예컨데, 미인이란 인간의 눈으로 볼 때만 미인인 것이며, 아름다움이란 지극히 주관적이고 상대적이다. 상대성과 주관성에 매몰되지 않고 사물에 대한 차별에서 벗어나려면, 사
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심재는 정신을 淸靜하게 가다듬는 것을 말하는 것으로 장자에 있어서 도를 깨닫는 하나의 방법을 이른다.
, 坐忘 좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒,
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장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효,
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장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰 그림을 그리다, 경기신문, 2007.05.13
에 나타난다. “모름지기 화가는 말보다는 그림이지요…,
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장자가 교훈을 주고 있는 나비의꿈 '호접몽'에 대한 글을 깨우치면서 한 단면만을 바라보며 지내온 저에게 깊이 있는 연구자세를 갖겠다는 희망을 주었습니다. 또한 '장자'가 내세우고 있는 사상을 따라 저는 항상 무엇이든 볼 때 고정된 시각
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