본문내용
와 평등을 주장하면서 좋지 않은 사물은 없고 옳지 않은 견해는 없다고 말했음을 알 수 있었다. 이것이 ‘제물론’의 종지이다. 이것이 확장되면 모든 존재 방식 역시 좋지 않은 것이 없다. 죽음 역시 우리가 하나의 존재방식에서 다른 하나의 존재방식으로 옮겨간 것에 불과하다. 장자의 아내가 죽었을 때 그가 곧 이러한 생각을 깨닫고 노래를 부르며 춤을 췄다는 구전을 널리 알려진 것이다. 죽음은 삶의 자연적 결과이므로 슬퍼할 이유가 없다.
결론적으로 장자는 도가사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의 신비주의적 요소를 계속 함축해왔다. 장자는 인식의 측면에서 모든 분별을 제거하였다는 점에서 옳고 그름조차 사라지게 만들었다는 비판을 받아왔지만, 인간사에 새로운 삶의 지침을 제시했다는 점에서 의미가 있다.
결론적으로 장자는 도가사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의 신비주의적 요소를 계속 함축해왔다. 장자는 인식의 측면에서 모든 분별을 제거하였다는 점에서 옳고 그름조차 사라지게 만들었다는 비판을 받아왔지만, 인간사에 새로운 삶의 지침을 제시했다는 점에서 의미가 있다.
소개글