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다르게 노력을 통한 변화의 가능성을 열어두었다고 볼 수 있다. 군자는 끊임없는 수양을 통해 메추라기의 ‘인식능력의 한계’에서 벗어나 초월적 경지인 ‘성인’에 도달할 수 있다.
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도 했지만 무엇보다 힘들었던 것은 장자의 사상을 알면 알수록 알 수 없었다는 것이다. 첫 장인 소요유를 접할 때만해도 자신감이 충만했지만 한장 한장 넘길 수록 마음을 어려워지고 숙연해졌다. 앎고 모름은 결국 편견이며 이분법적 사고이
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<교과서 내용>
<도> (노자와 거의 같다)
<덕과 성>
1)덕
2)성
3)도, 덕, 성의 관계
<인성>
<안명, 소요유>
1)인생의 궁극적 목적은 절대적인 정신적 자유의 삶을 영위하는 것이다.
2)안명(安命)
3)소요유
<수양론> (소요유에 이르는
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줄 것인지는 아직 의문이다. 옛 인들의 대화에서는 직접적으로 상대방을 비판하고, 아니꼽게 말하지 않는다. 세상 이치와 그리고 우리 인간세계에 살아가는 만물들에 비춰 상대방에게 자신의 말을 깊고, 쉽게 말한다. ‘소요유’ 또한 이런
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도(天道)
○제 14 편 천운(天運)
○제 15 편 각의(刻意)
○제 16 편 선성(繕性)
○제 17 편 추수(秋水)
○제 18 편 지락(至樂)
○제 19 편 달생(達生)
○제 20 편 산목(山木)
○제 21 편 전자방(田子方)
○제 22 편 지북유(知北遊)
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