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무소유개념에 대해서는 강력히 \"아니다\"라고 말하고 싶습니다. 많은 사람들이 무소유에 대해 정말 좋은것이고 당연히 그래야 한다고들 하지만 그것은 대리 만족적 흥분과 이상향에 대한 동경때문일 겁니다. 우리의 이상은 대리 만족이나 이
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간의 관계가 아닌 그것의 가치를 어디에 두고, 어떻게 느끼는가 였다.
법정스님의 손을 떠난 무소유란 책 한권이 내손에 들어온 이상 원하건 원하지 않건, 나의 소유가 되었고, 이는 나만의 ‘무소유’란 책이 된 것이다. 내 손안의 책은 누군
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돌아와서는 아무 미련없이 내가 소유하고 있던 무쏘차를 팔아서 남아공 주민의 우물 파는 기계 비용에 보내 주었다.
앞으로도 능력되는 데로 나의 소유를 고통 받는 사람들을 위해 무소유로 만들어 가려고 하는 것이 나의 철학이다. 몸이라는
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무소유’에서 무엇인가를 갖는 것은 다른 한편 무엇에 얽매인다는 것이므로, 많이 갖고 있다는 것은 그만큼 많이 얽혀있다는 뜻이라고 하였다. 여기서 우리는 소유하는 것에 구속받는 않는 삶을 발견할 수 있다. 그것은 현대 산업 사회를 살
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않더라도 최소한 일상에서 한번쯤 무소유를 생각하고 자신을 반성할 수 있게 말이다. 이 책의 내용은 복잡하지도 길지도 않다. 하지만 감정이 격분할 때 이 책을 읽으면 내가 격분하는 일이 아무것도 아니게 느껴지고 이내 안정을 찾게 된다.
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무소유 또는 자유인의 초상」, 『나 하늘로 돌아가리라』, 청산, 1993
롤랑 바르트, 『텍스트의 즐거움』, 동문선, 1997
신경림, 「[들여다보기] 시인 천상병 시몬의 귀천(歸天)」, 『경향잡지』4월호, 한국천주교중앙협의회(경향잡지), 1998
문혜
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는데 친구와 동일한 기록이 나왔던 그 순간을 잊을 수가 없습니다. 치열한 경쟁만이 존재하는 ooo 고등학교에 들어갔는데 그 때, 깨달았습니다. 법정 스님의 <무소유>를 읽고 1등이 아닌 다른 소중한 가치도 많다는 것을 말입니다. 그리고
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