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예가 되는 언어에서 인간을 해방시킨다는 것이 불교의 명제 아닌가? 언어가 단절된 상태에서 기가 인간 그대로 flow한다. 불교 이론도 medical science를 가지고 얘기가 되는 것이다. 이러한 퍼펙트한 Healthy State를 열반이라고 한다.
3. 퇴계의 첫 대
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조속한 발달만이 죽음을 극복할 수 있는 길이라고 생각한다. 그 이외의 방법은 체념이나 신앙에 의한 위안의 길밖에 없을 것이다.
네 번째로 종교에 있어서의 독단성, 비과학성, 신비성 등의 문제이다. 이러한 것은 종교의 발전에 오히려 장
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예를 들어, 조선 왕조는 유교와 전통의 토대 위에 세워졌지만, 농업과 의학과 같은 분야의 새로운 기술과 발전을 수용하기도 했다. 이와는 대조적으로, 불교와 전통 문화에 대한 고려 왕조의 지나친 집중은 궁극적으로 불교의 쇠퇴에 기여했
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불교윤회설(會者定離,去者必反)
9행: 깨달음
- 역설법
10행: 깨달음에서 오는 영향
○ 전체적인 특징을 정리한 후
교과서를 읽고, 중요부분에
밑줄을 치게한다.
• 갈래 : 자유시, 서정시
• 성격 : 불교적, 구도적
• 제재
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불교의 포교담과 관련된 노래가 대부분이다. 포교를 전제로 한 설화이므로, 『삼국유사』에 전하는 향가는 강력한 교훈성을 갖게 된다. 이 「우적가」는 바로 그 대표적인 예라 할 수 있다. 작자 영재가 고덕의 승려임으로 하여 그의 노래는
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불교를 보태, 화랑의 무리에 속한 주술사이자 승려인 정신적 지도자가 창작
성격 - 화랑 사상과 불교라는 신라 정신의 두 가지 지주를 대변하며, 집단의 결속과 개인의 표현을 함께 나타낸다. 분열과 조화를 아울러 나타내며 현실을 이상에 접
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불교와는 다른 조각작품을 남긴 것이 주목을 받을 정도이다.
3. 도예
원나라의 도예는 작품도 적고 문헌자료도 아주 적어서 그 실정을 밝히기는 어렵다. 단지 송나라에 이어져 장시성[江西省]의 징더전요[景德鎭窯], 저장성[浙江省]의 룽취안
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예(六藝) 즉, 예(禮)악(樂)사(射)어(御)서(書)수(數)에 나타나는 활쏘기(射)에서 강조되는 군자의 도는 유교적 무도관의 일면을 잘 드러내고 있다.
실제 일본에 있어서도 전쟁이 종식된 도쿠가와시대부터 무사들의 사상적 기반이 선불교에서 유
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불교적 윤회, 전생론. 그리고 득오가 처음 창작한 모죽지랑가를 죽지랑에 대한 추모의 자리에서 불렀고 죽지랑 사후에 이 노래가 널리 회자 되었다는 점에서 보았을 때 이 노래는 추모의 성격이 더욱 짙다고 생각한다. 사모시라고 보기에는
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불교(佛敎)의 윤리 사상
1) 연기설(緣起說)과 慈悲
2) 사성제(四聖諦) - (네 가지 진리), 불교 교리의 핵심
Ⅲ. 동양과 동양사상
Ⅳ. 동양과 동양과학
Ⅴ. 동양과 동양미술
1. 개념
2. 가치
Ⅵ. 동양과 동양인물화
1. 벼타작
2. 대장간
3.
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