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신앙(英雄神仰)·자연물신앙(自然物信仰) 외에 사귀신앙(邪鬼信仰)·풍수신앙(風水神仰)·점복(占卜)·예조(豫兆)·금기(禁忌) 등이 있다.
설명
민간인에 의해 생활을 통해서 전승되고 있는 자연적 종교현상.
종류
민간에서 전승되는 민간신앙
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신이 물로 상징되기도 합니다. 그러나, 조왕신은 원칙적으로는 불을 모시는 신앙이라 할 수 있습니다. 한국의 전통에서, 불씨를 신성시하여 이사를 갈 때 불을 꺼뜨리지 않고 가지고 가는 풍습이나 이사간 집에 성냥을 가지고 가는 풍습은 모
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신앙행위로는 특별한 것이 있지 않고 가을 고사떡을 쪄서 한 접시 드리는 것이 고작이었다.
11 우마신
가축을 지켜준다고 믿는 신을 우마신이라 한다. 신체는 없으며 부락의식인 정월 대보름 지신밟기 의식에서 가축이 번성하기를 비는 형태
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신앙”이라고 하면 “미신”이라는 말을 떠올리게 된다. 그리하여 무속신앙이라는 것을 과학적인 근거도 없는 것이고, “현대적인” 것과는 거리가 먼 것이며 그것을 신뢰하는 것을 “무지한”또는 “통속적인”것으로 생각한다. 그러나 소
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무당의 진오귀를 통해 용서를 빌면 죄를 면할 수 있다. 만약 49일이 지나도록 진오귀굿을 하지 않으며 죄를 면하지 못하고 결국은 십대왕이 관장하는 지옥으로 가서 많은 고통을 받는다.
Ⅶ. 무속(무속신앙)과 기독교
기독교는 처음부터 서구
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축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등을 따
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신의 모습을 제시한다. 그것은 철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향
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신앙과 생각의 자유는 보장되어야 하지만 국가의 유지를 방해하는 일절의 행위도 용납되지 않으며 체제에 있어서 국가에게 절대적인 권력이 부여되어야 한다. 국가를 안정적으로 유지하는 방편으로써 개인은 외적으로 자신의 행동을 국가의
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을 통해 분명해지는 단지파의 이동사건은 그들이 하나님의 유업을 경히 여겼음을 반영한다. 더욱 근본적인 차원에서 우리는 그들의 하나님에 대한 지식이 많이 그릇되어 있었을 가능성도 타진했다. 문제는 이러한 불신앙의 뿌리가 결국 전
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d English Humanism)에서 "르네상스의 고전적 휴머니즘이 근본적으로 중세적이며 근본적으로 기독교적"이라고 말했다. 밀턴은 "신과 인간 이성에 대한 고상한 신앙"(lofty faith in God and human reason)을 갖고 있었으며, 본질적으로 중세적인 전통의 마지
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신학 공부는 나에게 개인적 신앙의 성장을 넘어 사회적 책임과 윤리적 실천에 대한 자각을 동시에 요구한다. 과거 다양한 독서와 봉사활동, 그리고 동아리 활동을 통해 쌓은 경험들은 이 점을 깨닫는 데 큰 밑거름이 되었다. 신학이 제기하는
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