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영웅신앙(英雄神仰)·자연물신앙(自然物信仰) 외에 사귀신앙(邪鬼信仰)·풍수신앙(風水神仰)·점복(占卜)·예조(豫兆)·금기(禁忌) 등이 있다.
설명
민간인에 의해 생활을 통해서 전승되고 있는 자연적 종교현상.
종류
민간에서 전승되는 민간
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신이 물로 상징되기도 합니다. 그러나, 조왕신은 원칙적으로는 불을 모시는 신앙이라 할 수 있습니다. 한국의 전통에서, 불씨를 신성시하여 이사를 갈 때 불을 꺼뜨리지 않고 가지고 가는 풍습이나 이사간 집에 성냥을 가지고 가는 풍습은 모
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신앙행위로는 특별한 것이 있지 않고 가을 고사떡을 쪄서 한 접시 드리는 것이 고작이었다.
11 우마신
가축을 지켜준다고 믿는 신을 우마신이라 한다. 신체는 없으며 부락의식인 정월 대보름 지신밟기 의식에서 가축이 번성하기를 비는 형태
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신 조왕 4
2-2. 해상의 신 마조 5
3. 중국의 미신
3-1. 해음현상과 관련된 금기5
3-2. 행동과 관련된 미신6
3-3. 금기를 극복하는 방법6
Ⅲ. 結論 7
參考文獻 8
Ⅰ. 序論
민속신앙이란 무엇인가? 이는 특정한 교단조직이나 교리체계가 없이 일반민중의
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신앙”이라고 하면 “미신”이라는 말을 떠올리게 된다. 그리하여 무속신앙이라는 것을 과학적인 근거도 없는 것이고, “현대적인” 것과는 거리가 먼 것이며 그것을 신뢰하는 것을 “무지한”또는 “통속적인”것으로 생각한다. 그러나 소
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값싼 축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등
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신의 모습을 제시한다. 그것은 철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향
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신화를 얘기해 주는 그리스-로마 신화 서적은 지금까지 거의 없었다.
이 책의 두 저자는 증거에 입각해서 이렇게 주장한다. 4세기에 로마 제국의 권력을 등에 업은 문자주의 그리스도교인들이 이교 신앙을 철저히 말살하고 중상 모략했다고.
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신교도였다.
이 때의 종교적 상황을 이해하기 위해서는 카바 신전으로 대표되는 카바 신앙을 알아야만 한다. 무하마드를 알기 위해서 그가 태어난 아라비아 반도를 살펴보고자 했고 그 아라비아를 알기 위해 메카에 집중하였으며 메카를 이
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신앙과 생각의 자유는 보장되어야 하지만 국가의 유지를 방해하는 일절의 행위도 용납되지 않으며 체제에 있어서 국가에게 절대적인 권력이 부여되어야 한다. 국가를 안정적으로 유지하는 방편으로써 개인은 외적으로 자신의 행동을 국가의
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신학 공부는 나에게 개인적 신앙의 성장을 넘어 사회적 책임과 윤리적 실천에 대한 자각을 동시에 요구한다. 과거 다양한 독서와 봉사활동, 그리고 동아리 활동을 통해 쌓은 경험들은 이 점을 깨닫는 데 큰 밑거름이 되었다. 신학이 제기하는
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