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예도 있다.
-인함
인함은 도장을 넣어두는 소함으로 뚜껑 부분이 위로 네 면 돌출 시킨 것이 특징이며 목판 모서리에 금속 장식이 되어 있다.
-평상(平床)
일명 와상(臥床) 장탑 (狀榻)이라고도 한다. 마루방이나 루(樓)마루 등에 놓고 앉거나
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불교와 도교를 공부하면서도 주자학의 방법을 택하기도 했고, 과거에 합격한 이후에도 격물론에 대해서 완전히 의심을 풀 수 없었다. 둘째, 교삼변 시기의 변화는 사상적인 변화가 이루어 졌다기 보다는 ‘良知’의 이상을 추구하는 과정에
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예문서원, 1995
한국철학사상연구회編, 『강좌 한국철학』, 예문서원, 서울, 1995
이완재, 「無極太極論辯에 관하여」, 『韓國思想論文選集』62. 불함문화사, 1999
이문원, 『한국의 교육사상가』, 문음사, 서울, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 붕
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불교 관계 유물에서도 볼 수 있는 바와 같이 고구려의 기술을 받아들여 매우 발전하였다.
백제의 발전된 건축술은 일본의 건축 문화 발전에 큰 영향을 주었다. 일본의 옛날 책에는 558년에 백제의 건축가 태량미태가 여러 사람들과 함께 일본
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예방을 위한 홈페이지
http://www.sangsaeng.org
*즐거운 딸나라
http://myhome.netsgo.com/shrina
*태아에게 생명을
http://my.netian.com/～pushman/html/campaign Ⅰ.서론
1.연구의 동기
2.연구방법
Ⅱ.낙태현황
1.역사적 고찰
2.낙태에 대한 일반적인 태도
3.낙태
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1.연구의 동기
2.연구방법
Ⅱ.낙태현황
1.역사적 고찰
2.낙태에 대한 일반적인 태도
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불교 신앙의 '탑돌이'와 유사한 성격을 지닌 것으로 극락으로 가고자 하는 염원을 담고 있다. 특히 전라도 고창 지역에서는 '성돌기' 할 때 액 물리치고 장수한다는 의미에서 돌을 머리에 이고 돌기도 한다.
참고문헌
한국 세시풍속. 김명자.
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불교를 사상적 바탕으로 한 고려 귀족사회의 모순을 혁신하고자 하는 신진사대부들은 새로이 수용한 성리학을 그들의 사상적 지주로 삼았다. 성리학의 이념을 구현하기 위하여 정치체제는《周禮》를 근거로 한 관료중심의 爲民的 王道政治
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불교 사상에서 ‘업’은 ‘부’ 혹은 ‘죄’을 의미하는 말이다. 자신의 업을 받아 들여 자신의 죄를 씻고 남을 도우며 봉사하라는 뜻에서 발전한 믿음이 아닌가 한다.
Ⅴ. 결론
- 가신의 현재적 의의
민간신앙의 두 개의 큰 줄기는 자연신숭
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예를들면 '강화학파(江華學派)'나 '토오쥬학파(藤樹學派)'에서 볼 수 있듯이-한국과 일본에서도 하나의 유사한 형태를 발견할 수 있다. 이것은 아마도 양명학이 주자학처럼 '변치 않는 일정한 이치(定理)'의 고수를 요구하기 보다는, 기본적으
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