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용어는 서학의 천주와 같은 것이나 이것은 내면의식의 존재에 대한 정의로 서학과는 구별되어야 한다. 결국 동학은 유불선의 영향을 받은 신유학의 이론적 틀 안에 민중의 형식을 취함으로써 그때까지 양반의 독점사상이었던 동양학을 민중
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불교, 증산교, 통일교 등은 해외에 진출하여 성공하기도 하고 문화 창조를 위한 활발한 사회문화운동을 벌리고 있다. 위 몇몇 종단을 제외하고 많은 종단들은 기독교와 불교 같은 지배종교문화에 비해 주변 하위문화로 퇴락하여 민중의 저항
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예복,,)에 대한 자료는 많이 남아 있지만 일반 서민들의 복식에 관한 자료는 많이 찾아 볼 수 없었던 것이 안타까웠으며, 자료가 부족해서 용어해석이 어려운 몇몇 전문단어에 대해서 제대로 된 각주를 붙이지 못한 것을 죄송하게 생각합니다.
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서비스업40.1%,농업 11.3%
주요수출품:(’07)기계류 및 운송장비,공산품,철강,회학제품 1. 중국 개황 및 정치체제
2. 정치 기구
3. 정치 엘리트
4. 행정 시스템
5. 혼동하기 쉬운 중국 정치 용어
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번역가가 아니라 중동의 학문을 오랫동안 공부한 사람이었기 때문에 이슬람 용어를 이해하기 쉬워서 쉽게 읽을 수 있었다. 이 책은 저렴하고 믿을만한 책이라는 점에서 다른 어떤 책보다 이슬람을 더 잘 알기에 적당하다고 생각한다.
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용어사용에서부터 전통과의 단절을 선언하고 서양의 지정의론을 받아들여 서양문학에 의존함. 최남선은 전통적 학문의 뿌리를 깊게 하여, 좋은 전통을 이어받고자 함. 장유, 박은식 등은 주자학을 버리고 양명학의 활성화를 주장하였고, 최
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용어로서 본 서양과 동양의 시의 뜻
(3) 정의의 세 가지 유형
2) 시가의 기원
1. 의식적 행위설
2. 자연발생론
3) 시의 직관
1. 직관이란 무엇인가?
2. 시적 직관이란 무엇인가? 1. 시의 정의
1) 시란 무엇인가
(1) “시의 정의는 오류의 역사” -
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불교의 과거 시험인 승과에 장원 급제 하였다.
④1283년에 극존에 추대되어, 궁궐에서 설법을 하였다.
⑤이름은 견명이고, 자는 일연이며, 시호는 보각 국사이다.
일연이 살았던 시대는 고려가 몽고로부터 많은 수난을 겪었던 시기이다. 다음
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예상 할 수 있다.
사이버 공간은 전자적 통신공간에서 펼쳐지는 ‘가상현실’을 지칭한다. 그것은 현실 세계와 거의 유사한 2차 세계인데, 특히 주목할 것은 그 세계가 갈수록 현실세계를 대체하면서 기존 삶과 문화의 대안공간으로 부각되고
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예림기획, 2001
2. 송철규, 『송선생의 중국문학교실』, 소나무, 2008
3. 역검동, 『무협 문화』, 중문, 2007
4. 진산, 『중국무협사』, 동문선, 1997
5. 구본수, “김용 무협소설의 대중문학적 특징”, 인하대 교육대학원, 2007 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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