|
비극적 상황에서의 해학적 요소를 통한 감정의 이완, 판소리 장단과 내용의 연관성
9) 박지원 소설
독창적인 문체, 양반 사대부에 대한 풍자
8. 민요 : 시집살이 노래, 노동요
* 서민들의 생활과 감정의 구체적인 표현
* 민요적 운율
* 해학적 표
|
|
|
언어에 대해서 차이가 나는 것 같다. 사랑하는 부모님과 더 친해지기 위해서 대화를 많이 해야겠다고 느꼈다.
‘포스트모더니즘’에 관해서 몰랐는데, 그 개념을 영화를 통해서 알 수 있었고, 영화 한 편이 단순한 스토리만 전달해 주는 것일
|
|
|
발달
2)공연의 조건들
3)비극
4)희극
5)산문
◈ 로마 문학
1.연극
◈ 일리아스
1.호메로스
2.내용요약
3.소재와 구성
4.언어와 문체
5.『일리아스』에 나타난 신의 모습
6.『일리아스』에 나타난 인간의 모습
◈참고문헌
|
|
|
언어로 문학성의 품격을 잃지 않으면서 대중적인 성공을 확보한 작가. 작품으로는 「그것은 목탁구성 속의 어둠이었습니다」, 「돼지와 오토바이」, 「피고지고 피고지고」가 있다. [1] 70년대 사회적 배경과 문학의 전반적 흐름
[2] 70년
|
|
|
비극적 사건을 두고 그것을 해석하는 오늘의 문제에서도 또다시 선을 독점하려할 경우 사고(思考)의 충돌은 불가피하다. 그것은 외적 충돌의 내적 재연을 의미하나 있어서는 결코 안된다. 우리는 선악을 적절히 분점할 수 있다는 사고에 도달
|
|
|
정의하거나 토론할 수 없을 정도이지만, 오늘날도 인간의 승인을 받으며 온 세상에서 자행되고 있다! 인간들은 죄가 심판을 받게 됨을 알지만 어찌 되었든 죄 가운데서 즐거움을 취한다 ! 그리스도의 복음이 아니라면 우리는 스스로의 죄의
|
|
|
수용
2. 기독교 ‘이단’의 정의
본 론 : 1. 해방이전의 기독교와 이단의 전개
2. 해방이후의 기독교와 이단의 전개
3. 개인의 이단 신앙 원인
결 론 : 한국 기독교 이단과 사회 그리고 개인
|
|
|
비극성을 상징하는 구절은?
▶아비규환하는 화약냄새 소용돌이.
3. 이 시를 대립적 구조로 볼 수 있다면 어떠한 대립인지 세 가지로 쓰라.
▶어둠과 밝음, 공포와 사랑, 현실과 꿈, 떠남과 돌아옴, 그리고 관념적 문어의 세계와 유연한 삶의 세
|
|
|
정의를 위해 싸우며 독자적으로 강화하지 않겠다는 연합국 공동 선언을 발표했다.
☞ 1942년 11월 소련은 드디어 스탈린그라드에 침공한 30만의 독일군을 포위했다. 그리고 1943년 1월 10일 소련의 총공격이 시작되었다. 이 전투에서 소련군은 독
|
|
|
비극일 수밖에 없다. 인간의 사고는 하나일 수 없다. 그렇기에 인간은 자기가 겪은 경험을 통해 정립해온 자기만의 사고를 실현할 수 있어야 하는 것이다. 물론 그런 사고들이 받아들여지고 말고는 또 다른 사람의 문제다. 중국 사회사상을 개
|
|
메뉴펼치기
