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바울이 개척한 교회들
① 1차 전도 여행시 개척한 교회
② 2차 전도 여행시 개척한 교회들(헬라 교회들)
③ 3차 전도 여행시 개척한 교회(에베소교회)
(5) 로마교회 개척
2. 교회개척의 중요성
1) 선교학적 측면
2) 종말론적 측면
3)
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나는 소중합니다. 내가 누구입니까? 내가 무엇이기에 나를 생각하시고 나를 돌보십니까? 하나님 앞에서 내가 누구인지에 대한 바른 정체 의식을 가지고 살 때에 거기에 놀라운 역사가 이루어지는 것입니다 정신건강론과 나의 삶분석
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과정
<목 차>
Ⅰ. 기독교의 모체 유대교
1. 이스라엘의 역사
2. 유대교의 특징
Ⅱ. 나사렛 예수 그리스도
1. 기독교의 기원
2. 기독교의 확대 원인
Ⅲ. 로마제국 속의 기독교
1. 기독교에 대한 핍박
2. 로마제국을 이긴 기독교
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의인들의 영과 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피에 이르렀기 때문에 경주해야 한다는 것이다(1, 22-24).
13) 13장의 중점은 영문 밖에서 예수의 능욕을 지고 그분을 따르는 것이다(13). Ⅰ. 로마서
Ⅱ. 고린
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론
\"성경의 신학적 차원을 회복하자는 도전\"
) 차일즈, <성경신학의 위기>, 34쪽.
으로 이해할 수 있는 \"성경신학\"과 관련하여 최근 독일학계를 중심으로 자주 거론되고 있는 신구약성경의 통일성에 대한 질문은 중요한 신학적 질문으로
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론
2) 교회론
a. 왜 교회의 회의를 중요한 전통이라 하는가? 에 대하여
b. 교회의 회의를 무시하고 있는 모순에 대하여
c. 중대한 교회의 결의에 대하여
d. [리]가 말하는 목사직과 교사직에 대한 오해와 모순
e. 교회의 역사는 [회의]의 역사
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바울 서신들은 그가 개척했던 교회의 성장과 성숙을 돕기 위해 집필된 것이다.
결론
그리스도인들은 훌륭한 청지기가 되어야 하기 때문에 경영을 배워야 한다. 마25:14-30절의 말씀을 통해 볼 때 예수님은 하나님께서 우리에게 주신 것을 지혜
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종말론적이며, 새로운 질서를 가져왔다. 그리스도의 사건은 세계사의 완성이 아니라, 완전한 역전이다. 신자들의 죄를 속죄하는 그리스도의 죽음은 죄와 악이 지배하기 때문에 사람들이 죄 가운데서 살 수밖에 없는 ‘이 악한 세대’의 영역
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바울이 지닌 소망은 기존의 “몸”을 벗어 버리는 것이 아니라, 그 몸이 하나님의 목적을 따라서 부활을 기다리고 있는 종말론적인 몸 속으로 삼켜지는 것이다. 우리는 세례를 받을 때 주어지고 있는 종말론적인 몸 속으로 삼켜지는 것이다.
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바울은 모형론적 해석을 하는데 바울은 모세처럼 자신의 얼굴을 가릴 수건을 필요로 하지 않는다. 그는 이스라엘 사람들이 모세 얼굴을 보기를 두려워한 것이 영광의 소멸을 보아서는 안 되기 때문이었다고 해석한다. 바울은 구약의 과정을
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