|
교회가 세워지기 시작하였다. 사도 바울은 초대 교회 있어 중추적인 역할을 담당하였고 초기 기독교 문서 기록에 거대한 영향을 미쳤다. 바울의 문서 중 고린도전후서는 국가와 사회를 변화시키기 전에 이미 내부적으로 타락하였고 복잡한
|
|
|
고린더전후서
바울은 당시 고린도 교회의 문제를 해결하고자 고린도전후서를 썼습니다. 당시 고린도교회의 문제는 영은 중요하고 육은 악하다고 생각한 이원론적 사고에 빠졌습니다. 이 이원론적 사고는 고린도 교인들에게 육은 악하다고
|
|
|
고린도전후서』 박수암 대한기독교서회 2007
『고린도 서신의 신학논제』 전경연 대한기독교출판 1988
『고린도전서』 김경연 성서교재간행사 1989
『고린도전서강해』 김세윤 두란노서원 2007
『고린도후서』 전경연 성서교재간행사 1990
『사
|
|
|
교회들이 그처럼 그 구원론이 되지 않아서 펼칠 필요가 없었기 때문이다. 갈라디아 교회나 빌립보 교회, 로마 교회에 쓸 그런 이유가 있다. 둘째 고린도전후서에서 바울은 은혜로만 믿음으로만 의인됨의 원칙을 고린도의 지혜신학에 관하여
|
|
|
데살로니가후서
고린도전후서
로마서 : 가보지 않고 쓴 편지이다.
갈라디아서 (신학적 도전O, 교회분열, 외부의 압박X)
옥중서신 : 에베소서, 골로새서, 빌레몬서, 빌립보서
목회서신 (딤전, 딤후, 디도서)
히브리서
야고보서
베드로전서
|
|
 |
교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1
|
|
|
후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골
|
|
|
후서, 요한일·이·삼서, 유다서」서울: 도서출판 디모데, 2004.
아란 스팁스·마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울:
|
|
메뉴펼치기
