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고린도전후서』 박수암 대한기독교서회 2007
『고린도 서신의 신학논제』 전경연 대한기독교출판 1988
『고린도전서』 김경연 성서교재간행사 1989
『고린도전서강해』 김세윤 두란노서원 2007
『고린도후서』 전경연 성서교재간행사 1990
『사
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고린도 도착(18개월 정도 머무름)
데살로니가전후서
안디옥으로 돌아옴
아시아로의 세 번째 전도여행
고린도전후서
55에베소를 떠남
마게도냐와 아가야를 방문함
로마서
예루살렘으로 돌아옴
예루살렘에서 체포되어 가이사랴에 수감됨
59로
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있는지 분명치 않다. 명령, 부름, 나팔소리 등은 일차적으로 죽은 자들을 깨우는 것과 관련되어 있는 것 같다. 그러나 이러한 것들은 또한 일반적인 의미에서의 종말을 알리는 것이기도 하다(참조: 고전 15:52). 살전 4:16 - 살전 4:17에서의 \'먼저\
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고린도전후서는 국가와 사회를 변화시키기 전에 이미 내부적으로 타락하였고 복잡한 문제들로 인하여 선한 영향력을 상실해 버린 현대 교회에 구체적인 도움을 줄 수 있는 서신으로 보인다. 고린도전후서에 기록된 고린도 교회의 구체적인
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고린더전후서
바울은 당시 고린도 교회의 문제를 해결하고자 고린도전후서를 썼습니다. 당시 고린도교회의 문제는 영은 중요하고 육은 악하다고 생각한 이원론적 사고에 빠졌습니다. 이 이원론적 사고는 고린도 교인들에게 육은 악하다고
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고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학
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