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중세시대의 예배 (1453년 전까지/ 1516년 이전)
1) 동방교회의 예배 내용
2) 서방교회의 예배내용
6. 종교개혁시대의 예배
1) 루터의 예배내용
2) 쯔빙글리의 예배 내용
3) 칼빈의 예배 내용
7. 종교개혁 이 후의 예배
Ⅲ. 결론
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론적 방향을 제시하고자 하였던 것으로 생각된다. 그러므로 성령은, 예수님과 사도들에게 함께 하여 그들을 돕고 인도하였듯이, 오늘날도 하나님의 일을 수행하는 모든 사역자들에게 함께 하여 능력을 주심으로써 맡은 바 사명을 성공적으로
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종말론적 기독론적 메시지를 유대묵시문화적 표상자료를 사용하여 표현하였다(계 4-5:). 히브리서 역시 제의적인 진술로 가득차 있다(히 7:1-10:18). 야고보서에는 아람어를 사용한 유대인 기독교에서 수용된 장로제도가 전제되어 있다. 베드로
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3) 예언서에서의 축복
3. 신약의 축복 개념
1) 복음서에서의 축복
2) 서신서에서의 축복
(1) 바울서신에서의 축복
(2) 일반서신에서의 축복
3) 요한 계시록에서의 축복
111. 결 론
I V. 참고문헌
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바울의 역사의식과 복음」 서울: 이화여자대학교출판부, 1996.
전경연. 「고린도서신의 신학논제」 서울: 대한기독교출판사, 1988.
최갑종. 「바울연구 II」 서울: 기독교문서선교회, 1997. 바울의 사도직에 관한 연구
I. 서 론
II. 본
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3. 바울의 구원론
a. 객관적 구원 - 그리스도를 통한 하나님의 義
b. 주관적 구원 - 인간의 믿음으로 하나님의 형상회복
4. 그리스도인의 윤리
Ⅳ. 결 론
A. 바울과 순자의 인간론 대비
B. 전 망
* 참 고 문 헌
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성장시켜야 하며, 이 과정이 계속 반복되어 생산하는 교회가 되어야 한다.
Ⅳ. 참고도서
『양보없는 전도』. 윌 메츠거. 생명의말씀사, 2006. Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 본론
1. 복음의 다섯 가지 핵심진리
1) 하나님(우리의 소유주, 아버지
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론과 이원론적 세계관
4) 물질세계의 창조주 데미우르고스(d?miurgos)
5) 이원론의 모나드(Monad)와 유출설(emanationism)
6) 영지주의와 천사숭배
7) 예수그리스도의 신성과 복음을 부정한 영지주의
8) 영지주의 파훼법: 말씀 바로알기.
6. 율법주
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교회론
1. 교회의 개념
2. 교회의 정의
3. 교인에 대한 호칭
1) 성도들 : 서신들 중 가장 잦은 호칭
2) 형제들 : 그리스도인들을 가리키는 호칭
3) 신자들 : 믿음으로 사는 그리스도인 호칭
4. 교회의 근원
Ⅲ. 바울신학의 의인론
Ⅳ.
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론
우리는 지금까지 하나님이 다림줄을 따라 우리 마음의 벽을 다시 세우는 과정을 살펴보았다. 우리의 원수들은 거짓된 인간적인 다림줄을 따라 거절과 반항이라는 불안정한 벽을 세우게 한다. 그러나 그러한 벽들을 무너뜨리고, 우리의
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