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론 /
3. 합리주의 /
4. 자유주의신학 /
5. 신비주의 /
6. 범신론 /
7. 동양사상과 종교학의 발달 /
제 7 장 종교다원주의 신학 및 근본 신조 /
1. 만인구원론 /
2. 기독론 /
3. 혼합주의 성령론 /
4. 근본신조 /
제 8 장
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사도바울은 이방인의 사도로 신약성경의 2/3를 기록한 사람입니다. 침례요한은 예수님께 “여자가 낳은 자 중에 가장 큰 자”라는 칭찬을 들었습니다. 엘리야는 구약의 모세와 더불어 위대했던 선지자로 기억되어 변화산에 예수님과 함께 모
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사도바울이 사슬에 매인 죄수의 몸으로 감옥에서 시위대 앞에 담대히 복음을 전한다는 소식이 감옥 밖에 있는 모든 그리스도인들에게 전해지게 되었다. 그들은 죄수도 아니고 감옥에 사슬에 묶여있지도 않으면서 복음을 제대로 전하지 못했
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바울에게서 심화된 \'의인론\'도 종래의 신학의 인간 중심적 비평을 넘어서 나가야 한다. 정히 이지러지고 병들어 신음하며 탄식하는 하나님의 우주 전생태계의 구원과, 종말론적 영광의 공동 상속자가 되기 위해 인간과 같이 자연도 의인화(j
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바뀌네요?’라고 생각할 수 있다. 그러나 중독된 사람이 변화되지 않은 이유는 위대하신 주님이 만나 주셨지만, 성숙한 사람들이 그 곁에서 서 주지 못했기 때문이다. 그 알콜 중독자에게필요한 것은 예수님 뿐 만 아니라, 예수님을 먼저 만나
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사울이 주의 제자들을 대하여
여전히 위협과 살기가 등등하여
대제사장에게 가서
다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니
이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면
무론 남녀하고 결박하여
예루살렘으로 잡아오려 함이라
다메섹으로
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2. 목표설정과 창의력
3. 헌신(열정)
B . 리더쉽의 外的 開發
1. 훈련(Discipline)
2. 밝은 자아상
3. 사람을 움직이는 능력
4.조직과 권한 위임
제 6 장 결 론
참 고 서 적
A B S T R A C T
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사도바울은 “십자가의 도가 ... 하나님의 능력”(고전1:18)이라고 선언하고 있다. ‘십자가의 도’는 그 자체 안에 무한한 하나님의 능력을 내포하고 있고, 성령께서는 이 ‘십자가의 도’를 통해 하나님의 구원하시는 능력을 세상에 나타내
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바른 효(孝)의 의미를 알고자 하며 또한 이로인한 하나님께서 주시는 은혜가 무엇인지를 깨달아 생활 속에 실천적인 삶의 모습으로 나타내 하나님께 영광을 드리고자 한다
본론
1.하나님께서는 사도바울을 통해서 먼저 주 안에서(엔 크리스토
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사도바울을 처신했다. 바울은 예수님의 가르침을 그대로 본받은 것이다. 우리도 그대로 본받는 자가 되야 한다. 일을 성공적으로 잘 하려고 하기보다는 어디에 주의를 해야 하냐면 스캔들을 일으키지 않아야 겠다..오해를 받지 않아야 겠다..
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