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종교성이 내포되어 있다는 것이다.
) 「가톨릭 신문」 (1991년 12월 01일) ; [5분명상교리], 가톨릭출판사, 1995, 27-29쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 의미
Ⅲ. 종교의 순기능
Ⅳ. 종교의 순기능과 정치, 경제, 사회, 문화의 접목
Ⅴ. 결론
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의미의 독자도 없어보일 수 있다.
30년대 문학의 다양한 양상과 그 발전에 대한 논의는, 지금에 와서 문학의 범주를 어디까지로 볼 수 있느냐라는 논의에까지 이르게 했다. 소위 ‘쉬운’ 문학은 자본주의 사회의 논리 속에서 단지 상품으로서
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개념
1) 자아
2) 자아정체감
3) 점성원리
4) 생활주기론
5) 위기의 개념
6) 심리사회적 위기와 발달적 과업
3. 사회 심리적 성격발달단계
1) 주요 특성과 원리
2) 성격발달 8단계이론
(1) 제 1단계 - 신뢰감 대 불신감
(2) 제
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현대문학사의 접근방법
1. 개념
2. 문학사관
3. 문학적 진화의 개념
4. 문학사 기술의 중심문제
제2장 한국 현대 문학사론
1. 근대화의 개념
2. 한국 근대문학의 기점
3. 한국문학사의 저술 관점
4. 시대구분
5. 현대 문학사의 과제
제3장
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역사는 언제나 동일한 방식으로 반복되지 않는다. 하지만 거기에는 몇몇 법칙, 작용과 반작용의 원리들이 있으며, 그것들에 비추어볼 때 역사학은 수사학적 의미가 아닌 지극히 과학적인 의미에서 여전히 \'삶의 스승\'이다. 우리의 병든 현대
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의미에서 정보의 사용자이자 제공자이다"라고 선언하고 있다.
따라서 한강물 살리기 시민운동도 시민참여의 폭을 확대하고, 한강보전에 대한 시민적 공감대를
보다 두터이 하기 위해 (가칭)[한강물 살리기 환경정보네트웍]을 구축해가야 할
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현대 사회를 로마에 견주어 생각해 보고, 혹시나 그들의 전철을 밟지 않도록 해야 할 것이다.
참고문헌>
저자, 『책 제목』, 출판사, 출판연도, 페이지 수
임웅, 『로마의 하층민』, 한울, 2004.
니키 로버츠, 김지혜 역,『역사 속의 매춘부들
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사회로부터 매장당하고 패배하여 가는 과정을 본고에서는 「도케」의 방면에서 고찰하여 왔다.
본고는 인간에 대한 부정적 태도를 취하면서 그 부정적 태도를 넘어 「도케」를 통하여 진실한 신뢰의 세계, 인간희구, 사랑에 대한 희구의 자
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5) 생식기
III. 성격의 역동성
IV. 자아방어기제
1. 억압
2. 저항
3. 퇴행
4. 반동형성
5. 투사
6. 합리화
7. 동일시
8. 보상
9. 대치
10. 격리
11. 부정
12. 승화
13. 원상복귀
14. 전환
V. 사회복지실천에의 적용
* 참고문헌
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역사
2. 인격교육의 방법적 원리
3. 인격교육의 난점
Ⅱ. 리코나의 통합적 인격교육론
1. 도덕적 인간의 모습
2. 통합적 인격교육의 목적
3. 도덕적 추론의 발달 단계
4. 인격교육의 방법
Ⅲ. 인격교육론의 현대적 의미
1. 인격교육
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