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론하고 학생들로 하여금 그들의 삶에서 이러한 가치들의 관련성을 알도록 일깨워 준다.
1980년대까지, 그 인격교육원은 44개 주 18,000 교실에서 교육과정을 적용하였다. 지지자들은 이 프로그램이 알코올과 약물 남용을 감소시켰으며, 학교 출
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교육의 성과를 기대할 수 있으며, 이렇게 되기 위해서는 교사의 확고한 도덕적 신념과 전문성, 부단한 노력을 필요로 한다.
참고문헌
◈ 목영해, 제7차 도덕과 교육과정과 인격교육론의 관련성, 교육학연구, 1999
◈ 박석주 외, 도덕과 교육과
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한 사회가 되었기에, 배려지향적 윤리의 중요성이 지금 이 시점에서 더 부각되고 있는 것이라고 생각한다. 지금의 문제점을 바로잡기 위해 필요한 것을 온정보살핌배려 등의 가치라고 보는 것이다. 이러한 배경에서 최근 덕윤리인격교육론
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한다”라는 주제로 국제학술대회가 열려 자연의 운용과 인간의 심리작용을 하나의 논리로 꿰뚫은 율곡의 학문과 사상을 재조명한 것도 그 한 사례라고 생각된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 교육고전의 이해 교재에 소개된 율곡 이이의
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생들을 지나치게 수동적 존재로 간주한다. 공동체주의나 인격교육론적인 입장을 취하고 있는 학자들은 학생들 스스로 무엇이 옳고 그른지를 파악, 결정하게 해서는 안 된다는 입장을 고수하고 있다. 그러므로 도덕교육의 실행과정에서 학생
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한 아동중심 교육사상의 이론을 근거로 하여 오늘날의 교육에서 실천을 위해 고려해야 할 점을 제시해 보면 다음과 같다.
첫째, 교육현장에 있어서 지식 위주, 암기 위주의 교육은 생활중심, 경험중심, 실험중심으로 구성되어야 한다. 실생활
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등이 함께 융해되어 서로 간에 영향을 미치면서 발전하였다. 프뢰벨은 서구 교육사에서 별로 관심을 갖지 않았던 어린이의 인간 교육을 위한 철학과 방법론은 구체화 시켜 유아교육론을 성립하였다.
3) 프뢰벨의 교육적 공헌
① 유아교육의
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교육은 통합적으로 돼야한다”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 정훈택, “성경은 장애인을 어떻게 보는가?”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 조규환, “장애인, 그들은 누구인가?”, 목회와 신학 4월호,
두란노, 1996 I.서 론
A.문
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한기독교서회1987
김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ.
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한번 전환기에 서서 태권도의 전통과 정신계승 방안과 함께 단의 권위 회복 방안을 점검해 볼 필요성이 있다.
Ⅳ 결론
국가 및 문화의 해외홍보의 중요성에 대해서는 정부와 학계, 전문가, 홍보 실무자들이 모두 공감하고 있다. 다소 차이가
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한 장르와 시대의 문학 작품을 분석하고 토론하며, 학생들이 폭넓은 인문학적 소양을 갖출 수 있도록 지도할 것입니다. 이를 통해 국어 교육이 단순한 언어 교육을 넘어 인격 형성과 시민 의식 함양에도 중요한 역할을 할 수 있도록 하겠습니
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한 사례를 들고, 그 과정을 통해 배우고 느낀점을 기술해 주시기 바랍니다(띄어쓰기 포함 1,000자 이내).
4. 해당 모집단위에 지원하게 된 동기와, 이를 준비하기 위해 노력한 과정이나 지원자의 교육환경(가정, 학교, 지역 등)이 성장에 미친
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중심으로 구체적으로 기술하시오. [800자 이내]
3. 최근 5년 내에 직면했던 삶의 어려움이 무엇이었으며, 그것을 어떻게 극복하였는지 기술하시오 [800자 이내]
4. 직무수행을 통하여 문제해결능력을 발휘한 경험이 있으면 기술하시오. [800자 이
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한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살아가는 올바른 것인가를 고뇌하고 실천적 방법을 모색하기 위해 이 학과에 지원하게 되었습니다.
(2) 대학 재학 중 학업계획
저는 윤리교육과에 입학하게 되면
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인격을 계발하고 도야하는 사람이란 뜻으로 알고 있습니다. 사랑의 힘은 위대합니다. 선생님의 지극한 사랑과 보살핌을 받게 된 학생들은 자신의 능력과는 상관없이 무한히 발전할 수 있다고 생각합니다. 우리 주위에는 관심과 애정의 결핍
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