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론하고 학생들로 하여금 그들의 삶에서 이러한 가치들의 관련성을 알도록 일깨워 준다.
1980년대까지, 그 인격교육원은 44개 주 18,000 교실에서 교육과정을 적용하였다. 지지자들은 이 프로그램이 알코올과 약물 남용을 감소시켰으며, 학교 출
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교육의 성과를 기대할 수 있으며, 이렇게 되기 위해서는 교사의 확고한 도덕적 신념과 전문성, 부단한 노력을 필요로 한다.
참고문헌
◈ 목영해, 제7차 도덕과 교육과정과 인격교육론의 관련성, 교육학연구, 1999
◈ 박석주 외, 도덕과 교육과
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한 사회가 되었기에, 배려지향적 윤리의 중요성이 지금 이 시점에서 더 부각되고 있는 것이라고 생각한다. 지금의 문제점을 바로잡기 위해 필요한 것을 온정보살핌배려 등의 가치라고 보는 것이다. 이러한 배경에서 최근 덕윤리인격교육론
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한다”라는 주제로 국제학술대회가 열려 자연의 운용과 인간의 심리작용을 하나의 논리로 꿰뚫은 율곡의 학문과 사상을 재조명한 것도 그 한 사례라고 생각된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 교육고전의 이해 교재에 소개된 율곡 이이의
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생들을 지나치게 수동적 존재로 간주한다. 공동체주의나 인격교육론적인 입장을 취하고 있는 학자들은 학생들 스스로 무엇이 옳고 그른지를 파악, 결정하게 해서는 안 된다는 입장을 고수하고 있다. 그러므로 도덕교육의 실행과정에서 학생
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