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사회는 선진국과 후진국으로 나누어진 계급투쟁적 관계로 구성되었다는 논리는 맑스주의와 비슷하다. 그러나 전통적 맑스주의는 자본주의적 경제가 발전할수록 공산혁명의 가능성이 커진다고 주장한 반면, 종속이론은 현존 자본주의적 국
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사회학. 서울: 교육과학사
- 김용학(1992). 사회구조와 행위. 서울: 나남
- 목영해(1995). 후 현대주의의 교육학. 서울: 교육과학사
- 김용일(2000). 교육의 미래: 시장화에서 민주화로. 서울: 문음사
- 신현석(2005). 한국의 고등교육 개혁정책. 서울: 학
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이론의 공통 가정
1) 근대화는 서구화와 동치되는 것이다.
2) 전통사회의 요소들을 철저히 폐기하여야 할 것으로 본다.
3) 제 3세계의 사회구조를 '2중 사회'로 본다.
4) 근대화 이론은 사회 변동의 분석 단위를 개개 '민족 국가'로 잡는다.
5) 이들
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이 이론은 독점자본이
론처럼 자본주의에서 계급갈등에 초점을 맞추었지만, 독점자본이론이 복지국가
의 사회복지 정책발달을 자본가의 이익추구의 결과로 보는 것과 달리 노동자계
급(노동조합)의 정치적 세력의 확대의 결과로 보고 있다.
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정책을 예로 보면 복지국가는 가족의 역할을 박탈했다고 보는데, 이로 인해 국가부문을 식감(재정 등 삭감)하게 되고, 결과적으로 가족에게 노인과 어린이의 보호를 떠넘기는 것이다.
(5) 이익집단 정치이론
복지국가의 발달이 다양한 이익
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정치를 실현함에 있어 필수적으로 갖추어야 할 의무사항들 중에서 발견된다. 책기론이란 사회복지제도의 변천을 국왕이 책기를 얼마만큼 충실하게 구현하느냐에 좌우되는 것으로 해석하는 것이다. 책기론의 이론적 배경으로는 天人合一說
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정치를 실현함에 있어 필수적으로 갖추어야 할 의무사항들 중에서 발견된다. 책기론이란 사회복지제도의 변천을 국왕이 책기를 얼마만큼 충실하게 구현하느냐에 좌우되는 것으로 해석하는 것이다. 책기론의 이론적 배경으로는 천인합일설
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복지수요를 충족할 수 없을 뿐만 아니라, 현대국가의 기본적 기능인 복지국가 기능을 제대로 수행하고 있다고 할 수 없다.
기존의 우리나라 사회복지정책의 문제점은 무엇보다 그동안의 정권들이 경제적 발전과 정치,사회적 민주화의 진전을
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정치적 과제와 전망", 98년 2월 7일에 열린
학술단체협의회 98년 정책토론회 '김대중정권의 과제와 전망' [자료집] 12쪽
참조.
(13) 위의 글, 24쪽
(14) 이러한 입장을 제시하고 있는 글로서는 김상조, 앞의 자료집, 42쪽 이하
참조.
(15) 이와 관련하여
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정치영역에서 일어나는 계속적인 투쟁이라 본다.
=> 복지의 탈근대이론은 일상의 대립자들이 의미있게 조직됨으로써 문화적 공동체적 관계뿐 아니라 노동시장과 복지국가의 인간과 제도 사이의 일상적 대립에 침투한 사회경제적 분화에
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