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기독교
33. 기독교 사상의 구성요소
34. 아우구스티누스의 직선사관 (1) <신의 의지와 인간의 의지>
35. 아우구스티누스의 직선사관 (2) <이원론과 두 개의 도시>
36. 계몽주의와 직선사관
37. 칸트의 영구평화론과 직선사관
38. 헤겔의 변증법
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기독교 여성들은 농촌계몽운동에 적극적으로 나서게 되는데, 이 운동에 착수한 배경은 다음과 같았다. 첫째, 한국교회의 사회문제를 바라보는 의식 전환에 따른 것이었다. 이는 곧 기존의 사회봉사적 차원에 머물던 사회의식에서 민중생활
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운동과 신학적 실천』, 서울: 다산글방, 2000.
차성환,『한국 종교 사상의 사회학적 이해』, 서울: 문학과 지성사, 1992.
한국갤럽조사연구소, “한국인의 종교와 종교의식”,『한국인의 가치관』, 1990.
한국기독교사회문제연구원, “좌담: 한국
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사회학의 이해, 형설출판사, 1994
◈ 차경수, 현대의 사회와 교육, 학문사, 2000
◈ 최정숙, 박용헌, 교육사회학, 한국방송대학교출판부, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사회의식과 청소년
Ⅲ. 사회의식과 노사관계
Ⅳ. 사회의식과 계몽운동
1. 운동
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운동과 신학적 실천』, 서울: 다산글방, 2000.
차성환,『한국 종교 사상의 사회학적 이해』, 서울: 문학과 지성사, 1992.
한국갤럽조사연구소, “한국인의 종교와 종교의식”,『한국인의 가치관』, 1990.
한국기독교사회문제연구원, “좌담: 한국
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종교사회학적 관점에서 본 교회여성의 교회생활과 여성의식, 사회의식”, 『신학과 세계』통권 45권. 서울: 감리교신학대학교출판부, 2002.
계간지
손봉호, “기독교 시민운동의 의미” 『복음과 상황』12월호. 서울: 복음과상황, 2000.
인터넷
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문제에 관한 보다 체계적인 연구들이 있어야하며, 계속적인 연구를 통해서 여성문제를 여론화하고 사회의식을 개혁시키는데 필요한 자료를 얻을 수 있으며 정부에 대한 정책적인 대안을 제시할 수도 있는 것이다.
5. 고 찰
위에서 거론된 광
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사회사업에는 관심이 없었다.
<참고문헌>
임은영, 한국교회의 사회봉사사업 실태에 관한 연구,(석사학위논문: 숭실대학교 대학원, 1991).
전광현, 종교사회복지의 역할과 과제, 제1회 사회복지세미나(2003).
유장춘, 기독교사회복지운동의 방
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문제점을 제시해야 될 것이다.
3) 남녀관계의 종속적 · 대립적 차원을 극복하여 상호보완적 관계의 정립을 노래해야 될 것이며
4) 남성중심의 남성적 체계가 없는 사회의 지향
5)모성적 회귀의 구원문제
6) 소외계층의 여성에 대한 특별한 관
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사회진보는 어떤 관련을 가야 하는 가?
: 교육은 사회진보를 가져오는 가장 근본적인 수단방법이다. 1. 중세 시대의 교육
2. 문예부흥과 인문주의 교육
3. 종교개혁기의 교육
4. 17C 실학주의의 교육
5. 18C의 교육(계몽주의의 교육)
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