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부패가 일어나고 후에는 비난을 받거나, 자취를 감춰 버리기도 한다. 창가학회가, 그 속의 재일한국인들이 신앙의 뜻을 세운 초심을 잃지 않고, 그대로 갈 수 있을지 이 책을 읽고 좀 더 관심을 가져 찾아봐야 겠다는 생각이 들었다.
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국인으로서 내가 비록 겪지는 않았지만 내 조국이 겪었을 그 아픔 때문에 반일감정을 갖고 있었다. 그래서 왜 재일한국인이 일본 종교인 창가학회를 선택했어야만 했는지에 대해 의문을 가졌었으나 창가학회도 종교일 뿐이다. 모든 종교는
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한다는 것에 일부 일본인들에게 반발을 사서 도리어 차별과 반발을 더 유발할 수 도 있지 않았는가 라는 생각이 조심스럽게 든다.
이번 책을 접하며 창가학회라는 새로운 종교를 알게 되었으며, 재일한국인들이 겪었을 차별, 아픔, 서러움을
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재일 한국인들의 바람대로 세상을 바뀌길 바란다. 물론 우리들도 그들을 위한 노력을 아끼지 말아야 할 것이다. 그들은 한국에서 살아가고 있지는 않지만 그들의 뿌리는 한국이 아니던가? 일본이 밉다고 해서 그들까지 미워할 수 없으며 그들
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창가학회를 근원으로 하는 공명당의 활동은 신선해보였지만 정치가 원래 이익을 갖고 싸우는 집단의 싸움임을 생각했을 때 적어도 순수한 신앙을 추구해야할 종교가 끼어들 장소가 아닌 곳에 들어갔다고 느끼는 점도 있었다. 이 책의 면담내
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한국인 의식에 관한 연구”, 『관광학연구』, 한국관광학회, 1991.
외국 문헌
WTO, 2005, 1.26
WTO, 2005, 12.7 I. 서론
1. 문제제기․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․&
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학회 16(4).
임번장(2000). 스포츠사회학개론. 서울: 동화문화사
최승희(2001). 방과 후 학교체육활동의 만족정도에 관한 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
최예솔(2014). 체육활동참여증가가 청소년의 정서 및 학교폭력태도에 미치는 영
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사회학회, 2007.
윤인진송영호, “한국인의 소수자 및 다문화 관련 태도의 비교분석”, 한국사회학회, 2007.
이영옥, “국제결혼의 문제와 해결을 위한방안,” 한일신대, 2008.
정유정, “다문화가정에 대한 지자체의 정책적 지원방안 연구”, 경
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한국인의 의식가치관조사 - 공보처, 1999.
통계청(2000) 통계연보
변화하는 가족 이렇게 합시다. 보건복지부
각종 신문기사 활용 (질적 사례연구 계획서)
한국의 무자녀 가족에 대한 사회적 담론
1. 연구동기
2. 연구목적
3. 연구방
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한국인, 가치관은 있는가} 서울:사계절, 1998.
이 규태. {한국인의 의식구조: 한국인은 누구인가?} 서울: 신원문화사, 1983.
-논문-
김 윤정, 정 선아. [청소년의 노인에 대한 태도], {한국가정관리학회지}. 제19권 6호. 2001.차 용은. [노인에 대한 대학
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