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세네카의 행복론 - 인생이 왜 짧은가 』, 서울 ; 웅진 지식하우스, 2007
오트프리트 회페 (이강서 외 옮김),『철학의 거장들』, 한길사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 헬레니즘시대의 철학과 스토아학파
2. 스토아학파의 탄생
3. 스토아철
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세네카 (Seneca, Lucius Annaeus)
. 에픽테토스 (Epiktētos)
. 마르쿠스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius Antoninus)
3. 스토아학파 이론
. 논리학
. 자연학
. 윤리학
4. 아파테이아와 나의 삶
5. 스토아학파와 에피쿠로스학파
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스토아학파는 이 헬레니즘 문화에 속한다. 스토아학파는 초기와 중기, 후기로 나누어지는데, 제논에 의해 시작된 스토아학파는 중기에 로마로 전파되어, 후기에 이르러서는 우리에게 대단한 문장가로 알려진 세네카(Seneca)에 의해 더욱 발전
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스토아학파는 이 헬레니즘 문화에 속한다. 스토아학파는 초기와 중기, 후기로 나누어지는데, 제논에 의해 시작된 스토아학파는 중기에 로마로 전파되어, 후기에 이르러서는 우리에게 대단한 문장가로 알려진 세네카(Seneca)에 의해 더욱 발전
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스토아학파는 제논을 비롯하여 키케로, 세네카, 에픽테토스, 마르쿠스 아우렐리우스 등 많은 철학자들을 배출했다.
이들의 윤리관은 근본적으로 자연주의적이고도 금욕주의적인 입장을 취한다. 자연을 좇는 삶을 통하여 인간의 모든 욕망과
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