|
문화라는 굴레속에서 호흡한다. 인간의 삶이 내용이라면 건축은 삶, 즉 그 내용을 담는 그릇이라고 할 수 있다. 내용에 대한 이해 없이는 그릇을 제대로 이해할 수 없으며 또한 그릇에 대한 분석 없이는 내용을 알 수 없다. 따라서 옛 건축물은
|
|
|
한다
결론
한국의 레크리에이션
1.원시사회
2.삼국시대
3.고려시대
4.조선시대
5.풍류
결론
Play(놀이)에 관한 이야기
1.놀이의 의미
2.<놀이의 학설>
1)잉여 에너지설
2)본능적인 연습
3)감정 순화설
4)자기표현설
5)인류문화설
|
|
|
삼국시대로 거슬러 올라간다. 일연의 삼국유사에 의하면, 기원전 1세기경에 고구려의 시조인 주몽이 부여왕조의 박해를 피하여 남하하였을 때 그의 생모인 유화부인이 비둘기를 이용하여 보리종자를 아들에게 전해주었다고 한다. <벼>
1.
|
|
|
문화 풍토에 따른 특색 있는 학교로 바꾸어 나가기 위한 것이다
4) 교육과정에 대한 교사의 전문성을 발휘하기 위한 것이다
5) 교육내용에 대한 학생의 선택권을 확대하기 위한 것이다
6) 학생의 직접적인 체험활동이 이루어지도록 하기 위
|
|
|
문화권의 사람들에게 호기심의 대상이 될 수 있다. 또한 우리나라 문양 중에는 서양의 문양이나 실루엣과 비슷하면서도 다른 것들이 많기 때문에, 이질성과 동질성이 교차하는 묘한 느낌을 줄 수 있다. 예를 들면 우리나라 삼국시대의 곡옥(
|
|
|
시기를 윤일주는 '실험과 논재의 10년'이라고 정의했다. 1970, 1980년대의 20여 년 간은 그간의 국제주의적 경향을 벗어나 건축가들의 개성이 표출된 시기라고 할 수 있다. 한국의 건축
선사시대
삼국시대
고려시대
조선시대
근대
|
|
|
시대의 관광
-근대시대의 관광
-현대의 대량관광시대
<한국관광의 발전사>
1절 자연발생적 관광단계
1.삼국시대
2.고려시대
3.조선시대
2절 매개사업적 관광단계
1.개화기
2.일제기
3절 개발육성적 관광단계
1.1950년대
2.1960년대
|
|
|
시대적 흐름에 따른 ‘효’
(1) 삼국시대의 “효”
(2) 고려시대의 “효”
(3) 조선시대의 “효”
2) 전통적인 ‘효’를 볼 수 있는 예
(1) 흠춘장군과 그의 아들 반굴의 이야기
(2) 심청전
4. 오늘날의 효
1) 현대 사회로의 변화
(
|
|
|
문화와 하왕조
5. 은왕조의 실체와 그 문화
6. 주왕조의 문화와 사회체제
7. 춘추전국 시대의 사회상
8. 진나라의 전국통일과 통치정책
9. 한의 개국과 성장
10. 조조, 유비, 손권의 삼국시대
11. 상고주의에 대한 인식의 변화
12
|
|
|
불교를 믿으며 중국이라는 문명의 중심에서 생활한 경험이 이들이 한시를 서정시로 받아들이게 한 것이다. 작품의 창작시기는 각각 오언시, 칠언시, 율시의 정착단계와 일치하고 있어 작자가 중국 시단의 경향을 즉각적으로 수용하고 있음을
|
|
메뉴펼치기
