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한시, 육담풍월, 언문풍월의 네 종류가 있음.
다. 육담풍월과 언문풍월의 의의
* 육담풍월과 언문풍월은 장난이고 진지하게 개척할 만한 의의를 갖지 않는다. 그러나 악부시민요 시가 대거 나타나 한시가 변모를 겪고, 육담풍월과 언문풍월로
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한시의 전범을 익히지 않았을뿐더러 그 한역의 필요도 특수한 경우에만 느꼈던 것이다.
그리고 이들 한역시의 공통점은 4언4구의 형식을 지니고 있다는 점인데 이를 시경체를 따르기 때문이라고 할 수 없다. 오히려 이는 우리 민요의 기본형
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한시의 장르적 상보 관계 고찰, 열상고전연구회
○ 박노준(1991), 향가, 열화당
○ 박용식(2009), 향가의 구비문학성에 대한 국어사적 고찰, 배달말학회
○ 임기중 외(1998), 새로 읽는 향가 문학, 아세아문화사
○ 양희철(1997), 삼국유사 향가연구,
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한시문학의 바탕/3
(4) 향가 및 시조 발생설/3
(5) 교술민요 발생설/4
3. 가사의 형식/5
4. 가사의 내용/6
(1) 강호가사/5
(2) 유배가사/5
(3) 기행가사/6
(4) 전쟁가사/6
(5) 도덕가사/6
(6) 송양가사/6
(7) 상사가사/6
(8) 천주교가사/6
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한시·민요 등 다양한 운문 양식이 처음부터 끝까지 두루 수용되어 있고, 부분적으로는 희곡 양식도 수용하고 있다. 현재에 들어서는 판소리, 사설, 소설 뿐 아니라 연극, 미술, 문화관광까지 많은 모습이 나타난다. 심청가가 이렇게 까지 변화
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민요나 노랫가락 또는 잡가류가 아니고 모두가 한시이다. 그의 한시는 두 가지의 형식을 띠고 있다. 하나는 과거를 볼 때 쓰이는 까다로운 한시 곧 여러 가지 조건을 갖춘 과체공령시이다. 그리고 다른 하나는 격식을 도외시한 파격시로써 해
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