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악부시민요 시가 대거 나타나 한시가 변모를 겪고, 육담풍월과 언문풍월로 한시가 조롱을 당한 사태를 연결시켜 보면 한시의 종말이 가까웠다는 것을 예고하고 있는 것이다. 1. 민요 인식의 역사
2. 민요의 실상과 변모
3. 한
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민요ㆍ민요시ㆍ악부시 3―238
9.7.1. 민요 이해의 내력 3―238
9.7.2. 민요의 실상과 변모 3―241
9.7.3. 한시의 민요 수용 3―247
9.7.4. 국문시가의 한역 3―256
9.7.5. 악부시의 성격과 양상 3―263
9.7.6. 육담풍월과 언문풍월 3―278
9.8. 시조의 변이와
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9.1 민족 수난에 대응한 문학
9.2 정통 한문학의 동요와 지속
9.3 소설시대로 들어서는 전환
9.4 문학의 근본 문제에 관한 재검토
9.5 문학 담당층의 확대
9.6 실학파문학의 새로운 방향
9.7 민요·민요시·악부시
9.8 시조의 변이와 사설시
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민요
2. 민요시
3. 악부시
- 번역악부
- 영사악부
- 기속악부
- 희작악부
4. 시조
- 사대부시조
- 기녀시조
- 사설시조
5. 가사
- 사대부가사
- 유배가사
- 기행가사, 사행가사
- 역사가사, 지리가사
- 교훈가사
- 세태가사 (풍속가
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이인로”, 문이재도..등..
354쪽 : 인조. 선조 가 나오면 무조건 “목릉성세” “삼당시인” “박순(한시를 알아두세요=방조처사산거)”
362쪽 : 법고주의 창신주의(법고창신)이 나오면 무조건 “박지원”
356쪽 : 악부시 민요시.
355쪽 : 영조.정조
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민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성이 짙게 서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에 물놀이치는 것은>, <그러면 마음대로> 등의 시가
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